すると、公西華(huá )こうせいかが(🆔)いった。――
「孔(💟)(kǒng )先生のような人をこそ聖人というので(🖇)しょ(🦋)う。実(shí )に(🍇)多(🎚)能(💖)であられる。」
「堯帝(dì )の君徳(dé )は何(hé )と(👰)大(⛳)(dà(☔) )きく、(🕉)何と荘厳なこ(📿)とであろ(🔍)う。世に真(zhēn )に偉大な(🈹)ものは天(tiān )のみ(🍸)であるが、ひとり堯帝(🤣)は(🗜)天と(💳)その偉大(dà )さ(❇)を(⭐)共にしてい(😵)る。その徳(👆)(dé(🏌) )の広(guǎng )大無辺さは何(hé )と(☝)形(xí(🏤)ng )容してよ(🐟)いか(🐏)わからない。人は(💬)ただそ(💅)の功業(🌠)の荘厳さと文物制(zhì(🧗) )度の燦然(🌦)(rán )たると(🗯)に眼を見は(🎗)るの(👳)みである。」
「君(🦓)(jun1 )子は気(👦)持(🎏)(chí )がいつも平和で(🛫)の(🤚)びのびとしている。小人(🍀)はいつもびくびくして何(hé )かにおび(🔽)え(🚾)ている。」(🤒)
こころやぶれず
先(🛵)(xiān )師は、温かで、(👣)しかも(👶)き(👿)び(👫)しい方(fāng )であった(🦔)。威(🌔)厳があって、しかもお(🕋)そろ(🌓)し(👉)くない方であった。うや(📳)うやしく(🤼)て、しかも安ら(🚥)かな(⤵)方であった(🔗)。
一六(⭕)((🈯)二二一)
○ 乱臣(💶)(chén )(原文(🚏))(🥦)==この語は現在普通に用(🥡)いられている意味(🍺)(wèi )と(💮)全(quá(🍖)n )く反対に、乱(luàn )を(🗯)防(🥏)止し、乱を治(zhì )め(🗜)る臣と(⏯)いう意(🎙)味に用(👍)いられている。
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