兄あにが言(🐎)いふには、
こゝに(🛣)そのお話はなしが(🥕)あります。
馬籠(〰)まごめの(🍞)村(🕚)むらはづ(🎯)れに(❎)は、杉すぎの木きの(🌤)生(shēng )はえた澤(zé(📟) )さはを境さか(🚕)ひにしまして、別べつに峠たうげと(🙂)いふ名前なまへの小(👒)ち(📎)いさな村むらがあります。この峠た(🎌)うげに、馬籠まごめに、(🥁)湯(🎫)舟(🍆)澤ゆぶねざは(⚓)と、(👺)それだけ(🖌)の三さん(🔎)ヶ村そ(🌑)んを一緒いつしよにして(🐨)神坂村みさかむらと言いひ(💄)ました。
『(🛂)これが木(mù )曽川(🕤)き(👞)そがはですか。』(👏)
間もなく(🍆)次(🧒)郎も一(🌋)枚の習作を手(🤠)に(💺)して降(😉)りて来(lái )た。次(📞)(cì(🎏) )郎は(🔠)描(🕵)(miáo )かいたばかりの妹(🛥)の肖像を私(👋)の部屋へ(⏩)やに持って来て、(🌶)見やすいところに置いて見せた(🛳)。
「まっ(➖)こ(💾)と困(kùn )ったら、来たまえ。」(🔕)
私(🛤)たちの家の入り口(🤙)へ(🅱)来(😐)(lái )て立つよう(🕖)な貧(🙉)困者(🤲)も多(duō(🍢) )く(🤕)な(🎙)った。き(🥔)のうは一(yī(💽) )人(⛳)ひとり来た。き(🌜)ょ(👂)うは二(è(🚛)r )人(rén )ふ(🐍)たり(⛵)来たというふうに、(📈)困っ(🐮)て来る人(ré(👥)n )がどれ(📀)ほどあるか(🏒)しれな(🎛)い。震災(📬)後は働きたいに(🍁)も仕事がないと言って救いを求めるもの、私たちの(📮)家へ来(lái )るまでに二(èr )日(rì(🎁) )ふつ(🐆)かも食わなかったと(🈲)いうもの、そういう人た(🐌)ちを見(🛏)るたび(🕉)に私(🖊)(sī )は自(💖)分の腰(🏦)に巻(quàn )きつけ(😋)た帯(👖)の間から蝦(🔵)蟇口(kǒu )がまぐち(🌬)を取り出し(🧠)て金(🎯)を分けることもあり、自分の部屋(🏆)(wū(🤫) )の押入(🅿)れ(⏯)から古(💞)本(🎷)を(🏤)取り出して来(lái )て持たせ(👨)てやる(🆚)こと(🏂)もある。中には(🎫)そう(🌂)いう物乞(qǐ )ものごいに(😄)慣れ、(💇)逆に社会の不合理を(🌤)訴え、やる(🐏)瀬(🆘)のない憤りを(💟)残(🥍)して置(zhì )いて行(🍧)く(🥒)ような人々も少なくな(🚴)い。私は自分に都(dōu )合ので(🤯)きるだ(🥌)けの金をそういう(🚵)人(🎦)々(🗳)の前に置(🆒)き(♋)、
父とうさんは(🦏)馬丁べつたうの(⏬)背(bè(🤐)i )中(zhōng )せ(🗑)なかに負(🗾)おぶさつて、(🥎)川かはを越(👥)こしました。その川かはは烏(🧦)川からすがはと(⛓)いふ川かはだと聞き(🐫)きました。
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