フェラ 動画《安 めぐみ av 女優》2行目ライン
安 めぐみ av 女優あらすじ
七(qī )十(shí )(🏦)八「(✉)按(àn )(✋)摩だ、(🐀)がその(👲)按摩(mó )が(🎶)、旧(jiù )もと(💿)はさる大(dà )名に仕えた士(💹)族の果はてで(🌙)、聞きねえ。私等が流(🎶)儀と、同お(🎥)んなじ(❕)その道の芸の上手(shǒu )。江戸(hù )の宗(🌄)家も、(🚽)本(🙂)山(shān )も、当(dāng )国古市に(🆗)お(📦)いて、一(yī )人で兼(😗)ねたり、という勢いきおいで、自(zì )ら宗(🎗)山そうざ(🗝)んと(⬆)名告なのる天狗てん(🥏)ぐ。高慢も高(gāo )慢だ(✊)が、また出来(🛋)る事(📿)も出(🌑)来る。……東京の本(běn )場(chǎng )から、誰も来て怯(qiè )おびや(🎵)かされ(🧑)た。某それがしも参って拉ひしがれた。あれ(🏥)で(⛸)一眼で(🐟)も有ろう(🐿)なら、三重(chóng )県(xiàn )に(🍡)居る代物しろもの(🧥)で(📠)はない。今(jīn )度(dù )(🖐)名古屋へ来(😜)た連中もそうじゃ、(🐵)贋物にせ(🍜)ものではなかろうから、何も宗山(♏)に稽(😁)古をしても(🌒)らえとは言わぬけれど、鰻うなぎ(🛩)の他ほかに、鯛(diāo )たいが(💺)ある、味(🍉)を知って帰れば可いに。――と才(🚕)発(fā )(🤗)さいはじ(🏴)けた商(shāng )人あきんど風のと、でっぷりした金の入歯の、土地の物持(chí )と(🌙)も思われる奴の話したのが、風説うわさの中でも耳(🏩)に付いた。
臺所(🉑)に近い(🎷)奧(ào )の部屋ではお(😵)婆さんや小母さんが下婢をんなを相(xiàng )手に(🎹)してその(🔊)草(🦈)餅を造こ(🏹)し(🐓)らへる、私は出(chū )來た(🎶)のを重(chóng )箱に(🍍)入れて貰つて近(🗡)所へ配りに行きました。見ると、お婆(🎺)さん達は(🏪)捏こねた餅を手(shǒu )(㊗)頃にち(😚)ぎつて(💧)は(😰)、(🚧)そ(📡)れ(🛹)を掌で薄べた(🐨)く圓く延(yán )ばして居ります(🛌)から、
長い溜息ため(❔)い(😔)きを吐ついて、それから三吉(jí )はサ(🥡)ッサと家の方(fāng )へ帰っ(🔗)て行っ(🥒)た。
「(🧠)おお、そうそう、(📽)君は本田(tián )の弟だったな。」
(👘)村(🛫)は雪の中のあ(💑)ちこちに置(🤓)き捨てにさ(🍸)れた塵芥箱のやうに、意(yì )(✅)氣地(🤧)なく寂れてしまつたや(🐋)うに見えた。鳶(🕡)に油(🔆)揚げをさらはれ(🍚)た(❗)後(hòu )のやうに、皆ポカーンとして(💏)しまつた。源吉は寢な(🌬)がら、然し寢(qǐn )て(🍨)ゐられない氣持で、興奮してゐた。母(mǔ )(🎍)親が(✝)、源(yuán )吉(jí )の枕もとに(🐋)飯(💕)を持つてきて(🎣)、何時もの泣言(yán )交りの愚痴をクド／＼し(🏗)て(🐸)から、フト思ひついたや(🎥)うに、
「大御(🧡)新造がああいう方で(💯)すから、私も間に入っ(🧀)て、どうしたも(🔒)のかと思いまして――」
北(běi )村(cūn )君の文学生活は種々な試みを遣やって見(jiàn )た(🎅)、準備時(shí )代から始ま(🈂)ったもの(👦)ではあるが(📐)、真(zhēn )(🐶)個ほんとに自分(😑)を出して来(🥋)るよう(😧)にな(🖖)ったの(🕌)は、『蓬莱(lái )曲』を公(🧜)けにし(🥥)た頃からで(🏤)あろう(📸)。当(🕣)時(shí )巌本善治氏の主宰し(🏸)ていた女学雑誌は、婦(fù )人雑誌(🐟)では(💊)あ(🦖)ったが、然し文(㊗)学宗教(jiāo )其他種(⭕)々(💧)の(🐔)方(fāng )面(🌤)に渉って、徳富蘇(sū )峰氏の国民の友(yǒu )と相(xiàng )対した、一つ(🏠)の大きな勢(shì )(🌾)力であった。北村君を先ず文壇(🧠)に紹介した(🏦)のは、(👋)この(🔊)巌本善(🙏)治氏であった。『(🍌)厭(yàn )世詩家(🐉)と女性』その他のものを、(🌝)北村君(🎶)が発表し始めたのは女学雑誌であ(😛)ったし、ああいう様(🚴)式(shì )を取(➿)って、自分を現(xiàn )わそ(😋)うとしたという事も、つまりこの(🗄)女学雑(💦)誌とい(🏾)う舞(⚪)台(🏫)があった(😸)からだ。殊に雑誌(🚍)が雑誌だったから、婦人に読ませるというこ(👟)と(🥝)を中心にして(🗞)、題目(🙃)を択んだものもあった。処女(nǚ )の純潔を論じたり(🤟)、その他(tā )(🐹)恋(🈴)愛観な(🕦)ぞを書き現わしたも(💣)のにも、一面(miàn )婦人のために書いている(⏱)よ(😪)うな趣きの(🛺)あるのはその故(gù )(🔆)で(✌)ある。その頃(qǐng )女学(xué )雑誌(🆗)には星野(yě )天知君もかな(🌌)り深く関係(xì )してい(🔥)た。巌本氏(shì )は(🌧)清(🍱)教(jiāo )徒的の(💓)見地(dì )から、文学を(👞)考えているような人(🥠)だっ(🎓)たから、純文(🗓)芸に向(🐺)おう(✈)とするものは、意見(jiàn )の合わ(😔)ないよ(🛤)うな(💝)処が出来て来た。星野君の家は日本橋本(běn )町四丁目の(💑)角にあった砂(shā )糖問屋で、男(💵)三郎君とい(🤛)うシッカリした弟(dì )があり、おゆうさんという妹(💊)もあり兄弟挙こぞって文学に趣味を持つという人達だ(🕝)った(🙆)から、その星野(🎅)君が女学(xué )(👜)雑誌から離(lí )(👎)れ(🕓)て、一つ(🈴)吾々の手で遣ろうではな(🌬)いか(🏙)という相談を持(👋)ち出して、それに平(píng )田禿木とくぼく君が(🌆)主なる相談対手あいてに(♿)なり、北村君(😋)と私とも雑誌に関係する事になった。そんな風にして出来上ったのが、文学界(jiè )の始(🕐)まりだった。平(🎪)田君の家は日本橋伊(yī )勢(shì )町にあって、星野(yě )君(jun1 )の家(jiā )と(🤞)も近く(🙍)、(🛃)男三郎君とは(🔜)一緒(🚿)に高等(děng )学(🍍)校へ通(😂)って居られ(😉)る(㊗)とい(🧖)う時代(🕺)だった(💑)。吾(wú )々はよく、(🚫)あの砂糖屋の奥にあった、茶室風の部(💑)屋に集(jí )って、其(💧)処そこで一緒に茶(chá )を呑み(📞)なが(📆)ら、雑誌(😈)を編輯したり、そ(👗)れから文(wén )学を談じたりして時(shí )の経つのを忘れる位(🚚)であった。戸川(chuān )秋骨君、馬場孤(gū )蝶君は、私が明(míng )治学院時代の友達という関係から、自然と文学界の(🤼)仲間入(rù )をされるようになった。こ(😖)んな風に(📕)し(🙄)て(🤝)、皆(🍅)親しく往来するよ(💷)うになったのだが、兎に角(jiǎo )文学界というもの(😗)を起(qǐ )そうとし(🤚)たのは、星野君(🖱)兄弟と(🏌)、平(🔣)田(😔)禿木(🚳)君とで、殊(shū )に男三郎君は、大学(🏀)へ行っ(🔳)て工(🕡)科(🕵)で(🙂)も択ぼうと(😜)いう位(wèi )の綿密な、落ち着いた(⛽)人だったか(🍛)ら、殆んど自分(😔)で(🔝)は(💉)表立って何も発(🎢)表(biǎo )し(🐟)なかっ(📼)たが、種々な面倒臭い雑用なんかを一人で引き(⭕)受けて、随分(fèn )あの雑誌のため(💰)には蔭になって力(lì )を尽した人であった。文学(xué )界の先ず(🦇)受(shòu )(🎣)けた(🍉)非難は、不(🎪)健(📌)全(🐄)という事で(🍮)あった。それに対(duì )し(🚽)ても(😅)吾(wú )々若いものは皆激しい意気込を持(chí )っていたから(🏡)、(🚲)北村君な(🙇)ど(🍠)は(😿)「ど(🐞)うも世(💞)間の奴等は(🈵)不健全で可いかん」とあべこべ(😤)に健全を以(🕴)て任ず(🤸)る人達を、罵のの(✖)しる(😀)ほどの意気(⛓)で立ってい(🚷)た。北(🤘)村(cūn )君が最初の自殺を企てる前、病(🕘)いにある床(✈)の上に(🍪)震えながらも、(🎠)斯こういう豪(🌄)語(🐡)を放(fàng )っていたという事は、如(rú )何にも心の(🌆)ひるまなかった証拠で(⬇)あ(🔎)る(🍩)と思う(🐩)。文学界(jiè )へ書くようになって(🔺)からの(🕷)北村君は、殆ん(📟)ど若い戦士の姿で、『人生に相渉る(🛤)と(🌇)は何ぞや』とか『(🔨)頑執盲排の弊を論ず』とか、激越な調子(🏟)の文章(zhāng )が続々(🐡)出て来(lái )(🗣)て、或る号(hào )(⛹)なぞは殆(🎡)んど一(🌩)人で、雑(🚮)誌の半(🕥)分(🏿)を埋め(🍛)た事も(🏥)あっ(🧥)た。明治(zhì )年(⛳)代の文(🚭)学を回顧(gù )すると民友社(🛐)とい(🚵)うものは、大きな貢(🛬)献をした事は(😜)事(👒)実であるし、蘆花、独(dú )歩(bù )、湖処子の諸(❇)君の仕(😲)事も、(💫)民友社という事からは離(💄)しては考(🤨)えられない。遠(yuǎn )くから望むと一群の林の(🤗)ような観をなしていた(🖼)が、民友社にも種々異っ(🕗)た(👧)意見(jiàn )を持(chí )(😔)った人が混(🤢)っていて、透(🛢)谷(gǔ )君の(🤚)激しい論戦は主に民(❇)友社の(🤞)徳富蘇(sū )峰氏、山(🅿)路(lù )愛(ài )山氏などを(⛓)対手取(qǔ )(🍮)ったもので(📬)あった。でも愛(🕷)山氏などは(🚇)、(💥)殆んど(🎮)正反対(🎾)に立った(📍)論敵ではあった(⬛)が(🌯)、一面北(💞)村君と(🔐)は仲の(📺)宜い友(yǒu )達(⏰)でもあった。それから喧嘩(huá )を(🤐)して却か(🚞)えって対手に知られ(😯)た形で、北村(🀄)君(jun1 )は国(guó )民の友(yǒu )や、国民(mín )新聞(wén )なにかへも寄(🔖)稿するようになった。その中で、(🐽)『他界に対する観念(niàn )』は、(💞)北村君(jun1 )の宗教的な、考(👚)え(🌋)深い気質を(🐑)よく現わしたものである。それから国(🛁)民(mín )の友(yǒu )の附(fù )(🛳)録に、『宿(xiǔ )魂(hún )鏡』という小(🐱)説(shuì )を寄稿(gǎo )し(♎)た事があったが、あれ(✉)は自分で非常に(🍾)不(bú )出来だった(🐲)と云って、透谷の透の字を(🍶)桃とい(🍡)う字に換(🙀)え(🐅)て、公けにしようかと私(🈁)に話し(🔅)た位であった。あの作は透(tòu )谷君の得意(🕵)の作で(📈)は無論無かった(🕝)と思うが、でも私にはそ(👋)の(😳)病(⌚)的な方面(🔝)が窺うかがわ(🥛)れるか(💹)と思(🔴)う(🐂)。文学界に関(🖱)係される頃から、透谷(🗒)君は(👻)半ば病める人(rén )であ(🤡)ったと(⛄)、後になって気が着いたが(🌲)、皆と一緒になって集って話していても、直すぐ(🚝)に身体を横にしたり(㊙)、何(hé )か身(shēn )を支(zhī )えるも(🔼)のが欲(😐)しいとい(⏬)うような様(yàng )子をしていた。斯うい(🌡)う身体だったから、病的な人間(📉)の(✳)事に(🤪)も考(🧀)え及んでいた(🎡)らしく、(🈳)その事は内(🐒)田魯(lǔ )庵氏(shì )の訳された『罪と罰』の評なぞにも現われて(🤕)いると思う。透谷君の晩年を慰め(📤)た一(🚙)人(💺)の女の友(yǒu )達があったが、病床にいる時に、そ(👈)れとなく(🐳)この人に(♏)書いて宛て(🐕)た慰(wèi )めの言(yán )葉は、確(què )か(🛤)『山庵雑記(🎵)』の中に出て(🧤)いる筈だ(🥉)。あれは極(jí )く短(duǎn )いものだが、兎に角病人に対(duì )する深い理解(jiě )や(🤜)、同情が籠っていると思(sī )(🕤)う。この女の友達が死んだ時に、透谷君(😸)が『哀詞(🚈)』という(😑)も(👫)のを書い(🍞)た。ああいうものを書く時(🔡)分から(📙)、透谷君(jun1 )(🍘)自身のライフも、次第に磨り減らさ(🤛)れ(⬅)て行(háng )っ(📛)たように見える。
「そ(🥋)れは神々(💣)に自(zì )分の願いを……」
「恭一や(🚌)、ち(👙)ょっとお(🐻)いで。」(🦅)
一五（一〇七(👊)）(🍉)
「肯きかな(🗺)いよ、めの(☝)字、沢山な(🖍)んだから(⚫)、」(🤕)
偉人(🕑)と理(🚀)想
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