荒(huāng )浜あらはまのほ(🍦)うか(☕)らその(🚌)音が聞えてきま(📥)す。荒浜(💊)(bā(👵)ng )と(🛤)いうところは外海(⛷)にむ(🥉)いた砂(📉)地(dì(🐣) )の多(duō )い(📲)漁村です。仙台(tái )せ(🈶)んだいか(👶)ら(🎸)一(yī )里ほどあ(😜)ります。そ(💕)んな(👱)遠いほ(🍺)うで鳴る海(🕑)(hǎ(👪)i )の音が名掛町なかけちょ(🍹)うの宿までよく聞えます。
(🍪)橘翁きつ(📂)お(👳)う(🍁)さまの始(shǐ )めた(🥇)薬はそ(🐺)んな(👎)時の役にも立(lì )って(🖤)、町へ集(jí )まって来た博労(⏺)が帰りが(💔)けに、よ(⛸)く姉(🎩)(zǐ )の(💛)家へ立ち寄り(🎁)、いく(👟)袋と(💽)なく高(😼)瀬の薬を求めて行くと(🎴)言います。聞いてみれば、博(📁)(bó(🤶) )労は(🌻)ひいている馬(🖍)に(➰)高瀬(lài )の薬を添(🎟)え、そ(❄)れを木(⤵)曾駒(🚘)(jū(⛰) )きそごまの証(😾)拠と(🚌)して、ほ(🏽)かの(🆘)買(mǎ(🎚)i )い手へ売り渡す時(📪)(shí )に用(♈)いると(⚪)か。一(yī )度ひ(🚤)ろまっ(👚)た薬はどんなところで、どんなふうの木(🦕)曾み(🚵)やげに(🔋)なるものとも知(zhī )れませ(🏒)ん。これには橘翁(🐆)さまも草葉のかげで、(🍻)にが笑いしてい(💭)ら(🕹)れること(🈲)でし(🆎)ょ(☔)うか。
五(wǔ ) (💜)かしどりの(🐙)あいさつ
幼い時分から(☔)わた(👠)しの好きな恵那(🦆)山(😰)え(🔀)なさん(🚫)は、(⛴)もう(🚮)一度(🖥)自分(fèn )を迎(yíng )え(⏪)てくれ(🐾)るように見(jià(🚊)n )えました。あ(🍶)の山のふもと(🎦)にある村をよく見(🤯)たら(🐇)、何ほどのも(🍳)のが生き返ってきて(🤵)いるか知れないとは思(sī )いましたが、わたしも仙台(😘)(tái )せんだ(♎)いのほうに(📔)学校(xiào )の(💹)つとめを(🍷)ひかえ(😵)てい(👥)て、(⛳)古いなじみのある家(💴)(jiā )々をたずね(🏅)る(✳)時もそうあ(🙇)りませ(😭)んでした(🥌)。乳母としてわたしを抱(bà(🔝)o )いたりおぶった(🤸)りし(🎾)てくれたお雛ひ(🌎)な(🛄)も(🚀)、伊那(nà )いなの(💻)ほう(🕞)へ行って(🌎)暮(🏌)ら(🛑)しているとやらで、も(🍉)は(〽)や村(cūn )に(🌦)もい(🛃)ま(🕋)せんでした。先年の村の大(dà )火にあったわが(🕚)家の古い屋敷(fū(🌎) )で惜しいと(🐚)思われるのは、裏の土蔵(zāng )の焼(🚯)け落ちた(🏹)ことでし(📠)た。あの土蔵の(📷)二(💁)階(👸)は全部(📶)が書物(wù )庫しょも(🍫)つぐらで、木(mù )曾谷きそだにの歴(lì )史を(🚀)語(💴)る古(🈺)文書(📳)(shū )や、(🗡)じ(😪)じののこした写本や、父(fù(🔶) )が一(🦐)生(🐇)かかって集めておいた和書漢書の類はことご(🙃)とく失(🌮)われた(🥀)の(🚷)ですから。
そこまで行きますと、ちょう(🚑)ちんをつけて出迎えてくれる人(🧓)(rén )に会いま(㊗)した。声を(📠)か(🕣)けてみ(🤚)る(💑)と、以(yǐ )前にわが家へ(💹)出(chū )入りをしてい(😶)た男(🤟)の一人です。そして、わ(🏒)たしの(📫)荷物を持(♍)と(🖐)うと言(⚫)(yá(🤞)n )ってく(🗺)れるのです。もともと(🏾)わが家の先祖(zǔ )はこの地方(🚪)の(🌸)ために(🦅)働いた人(🐴)た(🛀)ちで、村(🍴)も先(💚)祖(zǔ )が開き、寺も先祖(😿)が建(🎙)て(💩)たとい(🥪)うくらいですか(🐞)ら、そうい(😕)う古くからの気風が伝わ(👧)って(🧞)い(🎍)て(📏)、(🔐)なんにも土地のた(❕)めに尽くしたことのない一(💬)書生までがこんな出(♿)迎えを(🈳)受け(💢)ることさえ(🛀)自(zì(🐸) )分には過(🌐)(guò )ぎたことのように思いました。わたしは足(🏃)をふる(🤤)さとに踏み入れた(🌴)ばか(🤱)りで、まだそんな父の時(⛩)(shí )代とい(🕌)うものが根深(🏙)く残っ(🍀)ていること(📄)をも思い(🍅)ました。
四(sì ) 両(liǎng )親(🙁)(qīn )の墓
五(💻)(wǔ ) 行(háng )商
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