av 女優 結婚 したい6

A　(🛢)私は(🐾)こ(🏒)の(💐)「お伽草紙」といふ本を(😳)、日(👗)本の国難打開のた(💔)めに敢(😯)闘してゐる人々(💫)の(🏚)寸暇に於ける慰(🔶)労のさ(🕷)さやかな玩(🚝)具とし(☕)て恰好(🏾)のもの(🐻)たら(👭)しむべく、(🍙)このごろ常に微熱を発(🗻)してゐる不完全(🏹)のから(🈷)だながら、(🚁)命ぜられ(🧔)ては(🔂)奉公の用(🚥)事に出(🤴)勤した(🍜)り、ま(💤)た自分の家の(🏢)罹災の後始(👉)末やら何やらしなが(🈳)ら、とに(😗)かく、そ(🥅)の(🍪)ひ(🌦)まに少し(💼)づつ書きすすめて(🗾)来たのであ(🔸)る。瘤取り、(🙁)浦(🏌)島さ(🎲)ん(❎)、(🌺)カ(🌺)チカチ(😪)山、(🏹)そ(💏)の次に、(🔶)桃太郎と、舌切雀(👻)を書いて、(🗽)一(🔗)応この「(👊)お伽草紙」を完結さ(💾)せようと私は思(❇)つて(📓)ゐたのである(🍭)が、桃太郎のお話は(🕚)、あれはも(😜)う、(⭕)ぎり(✨)ぎり(😀)に単(🌛)純(💫)化せ(🔄)られ(🕠)て(⛅)、日本男児の象徴のや(⬅)う(🌞)になつ(🦗)てゐ(📳)て、物語といふよりは(🥨)詩や(😩)歌の趣きさへ呈してゐる。もちろん私も(🎗)当初に(🏻)於いては、この桃太郎をも、私の物語(😴)に鋳造し直すつ(👄)もりでゐた(🐳)。すなはち私は、あの(🤭)鬼ヶ島の鬼とい(⚓)ふ(🛌)もの(🌕)に、或る種の憎むべ(🛸)き(👚)性格(🥎)を附与し(🚩)てやらうと思つてゐ(🎖)た。どうし(😙)てもあれは(💕)、征伐せずに(💣)は置け(🐒)ぬ(🛑)醜怪極悪無(🚍)類の人間と(🌆)して、描写(🌏)するつも(💾)り(👺)であつた。それに依つて桃太郎の鬼征伐も大いに読者諸君の共鳴を呼び起し、(⛩)而し(🕒)てその戦闘も読(📨)む者の手に汗を握らせ(🕟)るほどの(🕉)真に危機一髪の(🌡)もの(🦋)た(🚥)らしめよ(🎖)う(🎳)と(🔰)たくら(👥)んでゐ(🔐)た。（未だ書かぬ(😃)自分の作(🎉)品(🔷)の計(🗓)画を(♈)語る場合に於い(🕜)ては、作者はた(🕝)いていこ(✔)のやうにあどけな(🚂)い(🚆)法螺を(🍦)吹くもの(📻)であ(🥞)る。そんなに、う(🛣)まく(🎇)は(🎧)行きませぬて(💗)。）まあさ、と(👊)にかく、まあ、聞き給へ。どうせ、(👣)気(🏓)焔(😾)だがね(😯)。とにかく、ひやかさずに聞いてくれ給へ。ギリシヤ(🧕)神(📿)話に(🔹)於い(🎾)て、(🛑)最も佞悪醜穢の魔物(🆙)は、やはりあの万蛇頭(🐓)のメデウサであらう。眉間には(❕)狐疑の深い皺がきざみ込ま(🍳)れ、小(🤐)さい灰色の眼には浅間しい殺(🌬)意が燃え、真(🍂)蒼な(🎵)頬は威(⛽)嚇の怒りに(🌀)震へて(🧘)、黒(🍕)ず(🏔)んだ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひきつつたやうにゆがんでゐる。さ(🌊)う(🍒)して長い頭髪の一本一本がことごとく(📍)腹の赤い(👑)毒(🧣)蛇であ(🤽)る。敵(🔇)に対してこの無数の(📄)毒蛇は、(🎅)素早く一(🕟)様に鎌首をも(🏏)たげ(🏣)、しゆ(👅)つしゆつと(💎)気味悪い音を立てて手(🤽)向ふ。このメデウ(🕰)サの(🚐)姿をひとめ見た者は、何(✔)とも知(🌑)れずいやな気持になつて、さ(📁)うして、(🐣)心臓が凍(🌸)り、から(⏫)だ全体つめ(💼)たい石になつたといふ(🐢)。恐怖といふ(✍)より(💦)は、不(🥃)快感であ(🔩)る。人の(🍚)肉(👲)体よりも、人の心に害を(Ⓜ)加へる。このやう(🐝)な魔(📈)物は、最も憎むべき(⏫)ものであ(🌂)り、(⚽)かつまたすみやかに退治しなけ(🛥)ればなら(🌽)ぬもので(❣)あ(🦌)る。そ(🎐)れに較べると(🌱)、(👩)日本の(🎑)化物は単純で(🙃)、さう(✳)し(🖲)て(👉)愛嬌が(👂)あ(📠)る。古寺の大入道や一本(😝)足の傘の化物などは、(🙋)たい(✅)て(🛢)い(🚔)酒飲(🎛)みの豪(🆗)傑(🐆)のために無邪(🏆)気な(⛲)舞ひをご(🎨)らん(💮)に入れ(🧑)て以て豪傑の乙夜丑満の無聊を慰(🍖)めてく(🈵)れるだけのものである。また、絵本の(🦂)鬼ヶ(👦)島の鬼た(💭)ち(😊)も、図体ばかり大き(😢)くて、猿に(🔤)鼻な(🥝)ど引掻か(📳)れ、(🚮)あ(😎)つ！　と言(🚣)つ(📔)て(🚾)ひつくりか(🛁)へつて降参(🤨)したりして(🥞)ゐる。一(💄)向におそろしく(🏻)も何(😜)とも無い。善良な性格のも(👇)ののやうに(🚫)さへ思(🖼)はれる(🏐)。それで(🍤)は折角の鬼(🌳)退(🎋)治も、甚(💶)だ気(😜)抜けのした物語になるだらう。ここは、どう(👋)してもメデウ(📱)サの首(🌎)以上(🐅)の凄い、不愉快きは(🙃)まる魔物(🍼)を登場させ(🥕)なければならぬところだ。それでなければ読者の(🎄)手に汗を握らせるわけにはい(📲)か(👚)ぬ。また(🚿)、征服者の桃太郎(👕)が(🤚)、あまりに(📷)強くては(🔚)、読者はかへつて鬼のはう(💦)を気(🏭)の(⛰)毒に思つたりなどして(🔄)、(⚡)その物語に危機一髪の醍(💚)醐(🙎)味(😟)は湧いて出ない。ジイグフリイドほどの不死(🦕)身ふじ(🍳)みの大勇者で(🚃)も、そ(🌖)の肩先に一(😶)箇所の弱点を(🚿)持つてゐたではないか。弁(🌙)慶にも泣き(😈)どころが(🍛)あつた(🖥)といふし、とにかく(🎳)、(🌙)完璧(🚻)の(🈂)絶対の強者(🤕)は、(🏘)どうも(🐏)物語には向か(🍢)ない。それに(🤔)私(🔚)は、自身が(🤳)非(♉)力のせゐか、弱者(🚪)の心理にはいささか通じてゐる(💊)つもり(🚨)だ(💃)が、(👙)どうも、強者の心理は(👡)、あまりつま(🔷)びらかに(🍼)知つて(👶)ゐない(🐥)。殊に(🔮)も、誰にも絶(🏌)対に負けぬ完(🍱)璧の強者なんての(📉)には、(🍐)い(🔴)ま迄(⏪)いちども逢つた事が無い(🛰)し(🕝)、また噂にさへ聞いた事が無い。私は多少でも自分(🎪)で実際に(📀)経(🕐)験した事で無ければ、一行も一(♒)字も書けない甚だ空想が貧弱の物語(🚃)作家である。それで(🤜)、(✂)こ(🐏)の桃(🏊)太郎物語を書くに当つても、そ(⌚)ん(🔪)な見た事(⌚)も無い絶対不敗の豪傑を登場させるのは何(🥡)とし(💘)ても不可能(❔)な(👐)の(🛄)であ(😱)る。や(🚏)はり、私の桃太郎は、小さ(🤣)い時(💼)から泣虫で、からだが(🌳)弱くて(👭)、はに(🛍)かみ(🚸)屋(🍱)で、さつぱ(🏻)り駄目な男だつ(🍐)たのだ(❇)が、人(🅱)の心情を破壊し、永遠の絶(🍰)望(👪)と戦慄と(🚱)怨嗟の地獄にた(🦒)たき込む悪辣無類に(🚑)して(🥥)醜怪の妖鬼たちに接し(🍃)て、われ非力なりと雖もい(🔻)まは黙(🏈)視し(📠)得ずと敢然(👽)立つて、黍団(🌈)子を腰(🚌)に、かの妖鬼たちの巣窟に(🎡)向つて発足する(🤜)、とでも(🛢)いふやうな事になり(⚾)さうである(👆)。またあ(🍺)の、犬、猿、雉の三匹の家来も、決(💞)して模範的な助力者(⛴)ではなく、それぞれに困つた癖があつ(🍞)て、(⬅)たまには喧(🈚)嘩もはじめるであらう(🐼)し、ほとんどかの(💺)西(🚔)遊記の悟空(🔱)、八戒、悟浄の(🍗)如(🐩)きも(🎐)ののやうに(🛠)書(🧤)く(🚹)か(🐧)も知れ(🙉)ない。しかし、私は(🕋)、カチカチ山(😱)の次に、(🏻)いよいよこ(🏑)の、「(🏋)私(⛅)の桃太(♈)郎(🔐)」に取りかからうと(👿)して(🚿)、(🥑)突然(⏩)、(🐂)ひど(🤨)く物(😪)憂い気持に襲はれた(🕙)ので(👛)ある。せめて、桃太郎の物語(🏚)一つだ(🛣)けは(🕛)、この(🗯)ままの単純な形で(💐)残して置(⛏)きたい。これは、(🔧)もう物語(😗)で(🕷)はない(🕠)。昔から日本人全部に歌ひ継(🚼)が(🐽)れ(🤰)て来た日本の(🀄)詩である。物語の(㊗)筋にどんな矛盾があ(👝)つ(🏛)たつて、かまはぬ。この(🥋)詩の平明闊達(🚟)の気(🔖)分を、いまさ(🌧)ら(💌)、いぢく(🖼)り廻すのは、日本に対し(🔟)て(🐹)すまぬ。いやしく(🕒)も桃太郎(🌰)は、日本一といふ旗を持つてゐる男(📿)である。日(⌚)本一はおろか日(😱)本二も三も経験せぬ作者が、(🐫)そんな日本一の快男(🥌)子(🐏)を描写できる筈が無い(🚁)。私は(👵)桃太郎(🐸)のあ(🎚)の(🐸)「日本一」(✍)の旗を思ひ浮べるに(⛰)及んで、潔く「私(🦕)の桃太郎(💀)物(🌍)語」の計画を放棄し(🧢)たの(✊)である。

A「(✈)丹生にう(🎡)［＃ルビの「にう」は、『谷(🗯)崎潤一郎全集　第(🍹)十九巻』（中央(👻)公論新社2015年6月10日初版発行(🛂)）では「にゆう」(🎖)、『(💨)谷(🏡)崎(🔥)潤一郎全集　第(🐞)十五卷』(🎞)（中央公論社1968年(⏫)1月25日発行）では「(🍤)に(🤟)ふ」］(📘)さんの奥(🎀)さんでござい(🤗)ま(🚒)す(🖱)」

A十(👜)年ほど前に御霊(🆕)ごりょ(🐙)う(🌵)の文楽座を覗いた時には(😾)何の(🔭)興味も湧(👍)わかなかっ(👂)た要は、(🔕)ただその折にひどく(🌩)退屈し(🏹)た記憶ばか(💬)りが(🛳)残っていたので(🏷)、今(🌍)日は(🚫)始(👴)めから期待するところもなく義理(😆)で(🥄)見物に来たので(💠)あるのに、知らず識(💾)し(🛁)らず舞台の(🛥)世(👮)界へ惹き込(🏧)まれて行く自分を見(👍)ることは意外であった。十年の(🏼)あいだ(🆑)にやっぱり(🗄)歳(♍)を取ったんだなと、思わずにはいられなかった。この調子だと(🈯)京都(🏞)の老人の(🦍)茶(🐇)人ぶりも馬鹿に(🏿)は出来ない。更に十年(🌀)も立つうちには自分も(🕙)そっ(🏠)く(🈹)りこの老人の歩んだ道を(👽)辿たどるようになるのではないか。そ(⌛)して(😀)お久のような妾を(⛷)置(📒)いて、(🛏)腰に金唐(🛑)革きんからかわの煙草入れを提(🏷)げ、蒔絵の弁(🦓)当箱を(🗳)持って芝(🏨)居見(🏦)物に(🦌)来(📚)る(👈)ような(💊)ふ(🦓)うに、……(🥉)…(🚡)いや事に(🍏)依ると十年(🍖)を待たない(🐵)か(🍁)も知れない(🥇)。自分は若い時分か(😆)ら老成(🧟)ぶる癖があったから(🔀)、人一倍早く年を取る傾向があるのだ。―――要は下(🙀)膨しもぶ(🤪)くれ(💖)の頬を(😦)見(🏜)せ(🤹)ている(🍥)お(❕)久(🍝)の横鬢よこびんと、舞台の小春とを等分に眺めた(🔋)。いつ(💑)もは(🍜)眠いよう(🕰)な、も(🚒)のうげな顔の持ち主である(👅)お久(🎗)の何処やら(🍔)に小春と共(🎒)通なもののあるの(🦁)が感ぜられ(🧡)た。同時(🕕)に彼の胸(🎩)の中(🧘)に矛(🥎)盾した二つの(🍁)情緒(👠)がせめ(🌡)い(🤩)だ(⬆)、(🐿)―(🌈)――老境(🍅)に入(🦉)ることは必ず(🚘)しも悲しくはない(🌃)、老境に(😚)は老境で(🆒)おのずからなる楽(🍖)し(🥂)みがある、と云う気持(🌈)と、そ(🛁)んなことを考えるのが既に(💊)老境(🌦)に入ろう(🏅)とする(☝)兆(🔝)きざし(💢)だ(〽)、夫婦別れを(😺)しようと云うのは、自分(🛒)も美佐子ももう一度自(🍆)由(🔞)に復かえっ(💼)て、青(💨)春を生きようためではない(🚄)のか(💟)、今の自分は妻への意地でも年を取っては(🎖)ならない場合(🔺)だ、と(💐)云う気持(🤞)と。―――(🐪)

A「う(🎠)ん、持(😈)ってい(🚋)る、―――」

A二十五の春、(🌏)そのひし(⏬)が(🏂)た(🅰)の(🏌)由緒ありげ(🥛)な學帽(🤖)を、たくさんの希望者(㊙)の中でとくにへどもどま(🍎)ごつきながら願ひ出たひとり(👄)の新(📸)入生へ、くれ(🚦)てや(🤟)つて、(🎲)歸郷した。鷹の羽の定(👦)紋(😶)うつた(🐏)輕い幌馬車は、(🌱)若(🚖)い主(🗞)人を乘せ(🔢)て、停(🚾)車(🌵)場から(😨)三里のみち(🏈)を一散(🚑)には(❇)しつた。からころと車輪が鳴る、馬具のはため(🌛)き、(🏦)馭者の叱咤(🌤)、(🥞)蹄鐵(🚂)のにぶい響、それらにまじつて、ひばりの聲(🐡)がいくども聞えた。

A苅薦か(🎄)りご(🛌)もの