陳亢(kàng )は字あざなを子禽とい(🎛)った(✋)。
ところが(🌹)孔子は、あとで他の門人(🔫)たちに(⏯)仲弓の言を伝(yú(🔧)n )えて、し(⚾)きりに(💪)彼をほ(🕔)めた(🎧)。そし(🥔)て再びい(🚡)った。
「ふふむ(📫)。する(📴)と(📣)、わしの(😔)眼に何か邪(🤙)悪な影でも(🔊)射して(🐶)いる(📺)のかな。」
そう決心した彼は、翌(yì )朝人をやって(😄)、ひそかに陽(🧘)貨の動静を(📼)窺わせ(🖼)た(🈚)。
「(🍪)血(xuè )統など(🗝)、どうでもいいで(🌩)は(👈)ございません(🔄)か。」
(楽長(zhǎng )は(🐞)、(🍍)最(🍛)高の技術は手や喉から生(shēng )れ(🏎)るものでな(💯)くて(🤜)、心から(📧)生れるものだ、(🍁)とい(🎐)う事(🕔)だ(🌱)けは、ど(🏨)うやらわ(🍆)かった(🎢)らしい。彼(bǐ )の音(🎏)楽もこれ(🔛)からそ(🔪)ろそろ本物(wù )にな(💬)る(⛓)だ(🔭)ろう。だが彼は(😳)、私(👈)の音楽論がそのまま人生(shēng )論(💐)でもあ(👶)る(🍇)、ということに(🧐)は、まだ気がつい(🐠)てい(🔫)ないらしい。究(jiū )極(jí(📝) )の(🍀)目標を音(👌)楽の(📹)技術に置いている彼としては、或(huò )はや(🍫)む(💊)を得(dé )ないことかも知(😀)れない。しかし(🚈)急(🙊)(jí )ぐこと(💮)はない。い(🤑)ずれは彼(bǐ(📺) )も、人(rén )生のための音(yīn )楽(🌹)ということに目を覚ま(😝)す時(shí )が来る(🍎)であろう。彼(🐶)は元来真(🧣)面(miàn )目(👏)(mù )な人間なのだから。)
陽貨は、座につ(😢)く(👆)と、(😳)いか(😝)に(🐵)も(👙)熱意(🌹)のこもったような口調(🥔)で説き出した。
「(🙉)つま(👷)り、父(fù(🚂) )母(🍺)の生(🌽)前(qián )には礼(➖)を以て仕(🏰)(shì )え(🔮)、死後には礼を以て葬り、また礼(lǐ )を(🧥)以(〰)て祭る、(⛪)それが孝(xiào )だというのじゃ(🎷)。」
い(🌴)つの間(🦀)にはいって来(🤝)たの(⏪)か、(🔷)一(yī )人の小姓が(🐭)、彼のすぐ背(☕)後うしろから、そう云(yún )った(🚎)。彼は返(🎫)事を(🌟)する(🌰)代りに、ばね仕(👑)掛の人形のように、(🎫)卓のそばまで(🗼)行って、せかせかと(🎊)服装をととのえた。
(⛹)孔子(❗)は(🚟)、それっ(🛵)きり默々として歩(🚊)き(👇)つづけた。そしてものの半町も行った(🌒)ころ、ふ(😑)と思(🧑)い(👝)出したように(📔)いった。
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