av 女優 サイズ9

A私の頭はこ(🚿)うして(📙)次第に惑乱(🔫)され、彼女の思う(🎸)存分に掻(🦊)か(💽)き※(「て(🌓)へ(🎗)ん＋劣」、第3水準1-84-77)む(🛶)しられて行き(💺)まし(👖)た。私は今で(🤚)は、正(🥞)式な結婚でなければ厭(🦐)いやだ(🏓)の、手玉に取られるだ(🐿)けでは(🍐)困るの(👗)と、も(🕔)うそん(🚒)なこ(🏰)と(🐄)を云っ(🐃)てい(🎉)る余裕は(🛩)なく(⬆)な(📯)りました。いや、正直を云う(📗)とこうなることは始め(🥥)から分(🥡)って(🦗)い(🤾)た(♌)筈はずなので(🍇)、若も(☔)しほんとうに彼(🚆)女の誘惑を恐れ(🏇)る(🌳)な(🍁)ら、附き合わなければい(🕕)い(🏽)ものを、彼女の(🎮)真意(😊)を探るためだとか(📉)、有(🏩)利な機会(🍜)を窺う(Ⓜ)か(🔲)が(♑)うためだとか云ったのは、(💜)自分で(📶)自分を欺(🔖)あざむこ(👘)う(🚤)とする口実(🚭)に過ぎなか(🕠)ったので(🍼)す。私は(🏬)誘惑が恐こわい恐いと云いなが(💵)ら(🍈)、本音を吐(📬)けばその誘惑を(💅)心(⛴)待ちにしてい(👇)たのです。ところが彼女(😖)はい(⏺)つま(🐪)で立ってもその(🧀)つまら(🏐)ない友達ごッこを繰り返す(🕎)ばか(🕜)りで、決してそれ以上は誘惑しま(🕦)せん。これは(📽)彼女がいやが(🤧)上にも私を懊(🔋)らす計(👿)略だ(♎)ろう、懊(🐢)らして懊らし(⛲)抜いて、(🙋)「時分(🦓)はよし」と(🍼)見(📎)た頃に突然(⛴)「友達」の仮(🌚)面を(🍗)脱ぎ、得意の(❣)魔の手を伸ばす(🚺)であろう、今に彼女はきっと手(🚱)を出す、出さないで済ます女ではない、(⏳)此方はせいぜい彼女の計略(🏭)に載せられてやっ(✏)て「ちんちん」と云えば「ちんちん」を(🤶)す(🦖)る、「お預け」と云えば(📝)「お預け」をす(👃)る、(🖇)何でも彼(🏟)女の注文(🛶)通(🅿)りに(🌰)芸当を(🧗)やってい(🚷)れば、(🀄)しまいには獲物に有(🚲)りつける(🌶)だろ(📝)うと、(🏷)毎(➿)日々々(🥉)、鼻をう(⛹)ごめかしていましたが、私の予想は(♐)容易に(🦖)実現さ(🔨)れそ(🎴)うもなく、今日はいよい(📘)よ仮面を脱ぐか、明日は魔の(🎲)手が飛び出すかと思っても、そ(🐽)の日(🚠)になると危機一髪(🗯)と云うとこ(🛠)ろ(🎄)で(🌴)ス(⚫)ルリと逃げられて(👚)しまうので(🐓)す。

A「そのお婆ばあちゃ(✍)んの日本語云うたらなあ、(🐼)この(🏛)間もう(🏘)ちに(💐)『あ(💥)なたキノドクでごぜ(💫)えます』云うねんけど、(🚏)発(🦋)音(⏩)がけ(🙂)ったい(🗻)で早口やさか(🏣)い、『あなた(😨)ク(🔻)ニドコでご(🖖)ぜえ(🍂)ま(💀)す』と聞える(🤭)ね(💔)んわ(🐟)。そんで、うち、『わたし大阪(🐿)です』(🐁)云うてしもてん」

A「いや、悪いと云う(🧛)と穏やか(⬅)でないが、(🎏)つ(🦎)まり(🍨)私の(📧)考じゃ(🍺)あ、(🥟)あ(✔)なたがあんま(😡)り物を(🌗)理(🛍)詰(🔍)めに持って行(📤)き過ぎたんじ(🥔)ゃ(💮)ないか。何も当(🛣)節のことだから(🌨)、女房を一人前(🚞)の男(🐋)なみに(📄)扱うのも(📷)ようがしょうが、な(🤬)かなかそ(🗜)れが(🏺)思い通りには行(🈷)かない(🌋)もんでね。早い話が、(🐂)あなたは自分に資格がないからと云(🌡)う訳で、試験的に外の夫を選ばせた。こりゃあど(🤜)うして(✴)出来ないことだ(🐸)。口で何(☕)のかの(🌇)と新(🏒)しが(🖤)りを云(⌚)っ(🎐)たってそれだけ公(🚱)平にはやれるもん(🐫)じゃない(💷)。…(🚅)……」

A　こ(🥚)の間何かの雑(🥧)誌か新聞で(🌑)英(🉐)吉利イ(🐏)ギ(📗)リスのお婆さん(🤰)た(🤑)ちが愚痴(🛬)をこぼしている記事を読んだら、自(🔗)分(🍇)たち(😦)が若い時分に(💔)は年(🤕)寄り(📡)を大切にし(🎟)て(🌠)労い(🕞)たわ(🏳)ってやったのに、今(🐚)の娘(💐)たち(👟)は一向われ／(🌶)＼を構っ(🖤)て(🔵)くれ(🚸)な(🚁)い、老人と云うと(✂)薄汚いも(👫)ののよ(🕚)うに思っ(🧖)て傍(🌸)へ(✊)も寄りつか(🆑)な(㊙)い、昔と(👈)今とは若(🏨)い者の(⛳)気風(📐)が大(😝)変違ったと(🤪)歎いている(🏪)ので、何処の国でも老人(🥍)は同じようなことを云うものだと(🍺)感(🙀)心し(🎢)たが、人間は年を取るに(🆎)従い、(🎆)何事に依(💔)らず今よりは(👉)昔の方が(🐌)よかったと思い込むもの(🍩)で(🏧)あるら(🎵)しい。で、百年前の老(🌗)人は二百年前の(Ⓜ)時代(🛌)を慕い、二百(🤮)年前の老人は三百年前の時代を慕い、いつの時(🥦)代に(🉐)も現(🕠)状に満足することはな(🔻)い訳だが、別して(🦎)最近は文化の歩みが急激であ(🐀)る上に、我が国はまた特殊な事(🎸)情があるので、(🍩)維新(🌠)以来(🙉)の変(🔨)遷は(🤩)それ以前の(🔥)三(⬛)百(🍵)年五百年に(🚴)も当るであろ(🥨)う(🔃)。などという私が、(🔔)やはり(🌺)老人の口真(👳)似をする年配になっ(⏪)たのがおか(🛣)しいが、(🌘)しかし現(🕣)代の(🏚)文(🚴)化(🐠)設備(🦃)が専ら若(⏱)い者に媚びてだ(🐖)ん(💿)／＼老人に不親切(🎫)な時代を作りつ(🔶)ゝあることは(🍰)確かなように思われ(🛷)る(💄)。早い話が(😶)、(🏪)街頭の十(✝)字路を(🚼)号令で(🍤)横切(🙅)るようになって(🤕)は、もう老人は安心(🚷)して(🏅)町(🦗)へ出(🥢)る(😣)こ(🖥)とが出来ない。自動車で乗り廻せる身分の者はいゝけれども、(🍄)私(🤰)などでも(💀)、たまに大阪(♍)へ(🚇)出ると、(👶)此方側から向う側へ渡るのに渾(🏵)身の神経を緊張させる。ゴ(🌴)ー(🐣)ストップの(👆)信号にし(🤰)てからが、辻の真(💕)ん中にあるのは見(🚿)よいが、思い(🧥)がけない横っちょ(🧀)の空に青や赤の電燈が明滅(😴)するのは(📽)、中々に見つけ出しにくい(〽)し(⬜)、廣い辻だ(👏)と、側面の(🏝)信号を正面(👥)の信号と見違え(🎶)た(🦖)りす(👜)る。京都に(🎂)交通(😭)巡査が立つように(🏆)な(🎧)って(🏦)はもうお(🙍)しまいだと(🌚)つく／(➰)″＼そう(🔸)思っ(🌗)たこと(💭)があっ(🎤)たが、今日純日本風の町(😟)の(🗒)情趣は、西宮、堺、(💤)和(🔄)歌山、福山(🧣)、あの程度の(🐎)都市へ行か(🔉)なければ(👨)味わ(📎)われない(🚝)。食べる物でも、(🖊)大都会では老人の(⚓)口に合うようなものを捜し出すのに(🚮)骨が折れ(👼)る。先(🎽)だって(🦑)も新(🦅)聞記者が来て何か変った旨い料理の話を(🤳)しろと(⭐)云うから、(❤)吉野の(🦈)山間僻地(📋)の(🕕)人(🍷)が食べ(🆒)る柿の葉鮨と云うも(📗)の(🌀)の製法を語った。つ(🚎)い(🎭)でにこゝ(🚳)で(🏂)披露しておくが、米一升に付酒(😑)一合(👻)の割り(🎢)で(📄)飯を焚く。酒は釜(📟)が噴いて来た時に入(🗒)れる。さて飯(🦓)がム(🦊)レたら(🏞)完全に冷える(😟)まで冷ました後に手に(🥍)塩をつけて固く握(✋)る(🔧)。こ(🌂)の際手に(📲)少し(🌎)でも(⏰)水(🕚)気があ(🔱)って(🚕)はいけない。塩ばかり(📸)で握るのが秘訣(💅)だ(🌽)。それから別に鮭の(➰)アラマ(⚽)キを薄く切り(🧝)、それを飯の上に載(📒)せて、(🧞)そ(😟)の上か(🐡)ら柿の葉の表を内(🎒)側にして(🔩)包む。柿の葉も鮭(👛)もあら(🛡)かじ(🚴)め乾いたふきんで(🖍)十(🗺)分に水気(🔸)を(💞)拭き(🎇)取っておく。それが出来たら、(🌸)鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中をカ(📰)ラ(😣)カラに乾かしておいて、小口か(🔁)ら隙間のないように鮨を詰(🕛)め、押蓋おしぶたを置い(🍦)て漬(👱)物石ぐらいな重石おもし(💵)を載(😙)せる。今夜漬けたら(📮)翌朝(♿)あた(📪)りから(👓)たべることが出来、その日(😋)一日が(〰)最も美(📩)味で、(🤮)二三日は食べられ(🤮)る。食(💳)べる時にちょっと蓼の葉(🚐)で酢を振りかけるの(👓)である(🌰)。吉野へ遊びに行った(🎴)友人があま(🗃)り旨いの(🚠)で作り方(🐋)を教(😕)わって来て(🏗)伝授してくれ(🔭)たのだが、(📃)柿の木とアラマキ(👂)さえ(🐕)あれば何処でも(🍸)拵え(🎌)られる。水気を絶(👚)対にな(🥩)くす(📣)る(🌭)ことと(💑)飯を(🌧)完全に冷(🚶)ますことさ(🐓)え忘れな(🔦)ければいゝので、試しに家で(✅)作ってみ(📞)ると、なるほ(🎩)どうまい。鮭の脂と塩(🛎)気とがいゝ塩梅に飯に(📋)滲(🥍)み込んで、鮭は却って生(✊)身なまみのように(🔕)柔かくな(🖐)ってい(📴)る(🚤)工合が何とも云(🐭)えない。東(♟)京の握り鮨とは格別な味で、私(⛩)などにはこの(🖱)方が口(🏿)に合うの(👺)で、今(😦)年(🌵)の夏はこ(🐱)れば(🎆)かり食べて暮ら(👩)した(🍂)。それにつけてもこん(🔰)な(🕓)塩(🤱)鮭の(📶)食べ(🤩)かたもあっ(😍)た(👻)のか(😡)と、物資に乏し(📆)い山家(🖕)の人の(👩)発明に(🚹)感心し(🥀)たが(📵)、そ(🗃)う云(♍)ういろ(🥛)／＼の郷土の料理を聞いてみると、現代では都会の人より田舎(🎢)の人の味覚(💃)の方がよっぽど(🗻)確かで、或(🤜)る(📽)意味で(🕶)われ／＼の想像も及ばぬ贅沢を(⏳)している。そこで老人は追い／＼都会に見切りをつけて田舎へ隠棲する(😛)のもあるが、田舎(👬)の(😬)町も鈴蘭燈などが取り附(👒)けられて、(🍈)年々京都のよう(🕍)になる(🥣)ので、(🕛)そ(🚋)う安心(✉)し(🅾)ている(✔)訳には行かな(👴)い。今に文明が一段と進んだら(😞)、(😛)交通機関は空中(📳)や地下へ移って町の路面は一と(🎆)昔前の静かさに復かえると(🗄)云(⛴)う(💔)説もあるが、いず(⤴)れ(😀)その時(✔)分(📝)にはまた新し(✈)い老人いじめの設(💙)備が生れる(🥙)こ(👛)とは分りきっ(🦓)ている(🛫)。結局年寄りは引っ込んで(💎)いろと云う(😨)ことになるので(👴)、自分の家にちゞこまっ(🐵)て手料理(💄)を肴(🌚)に晩酌を傾けなが(🌍)ら、ラジ(😾)オでも(⬜)聞いているより外に所(➗)在が(⛸)な(📋)く(🌳)な(👚)る。老(🏖)人(🥅)ばかり(🌓)がこんな叱言(🦄)こごとを云う(🚬)のかと思うと、満更そうでも(🍰)ないとみえて、(🍘)頃来(🙍)大(🎮)阪朝日の天声(🗣)人語子は(🔄)、府の役人が箕面(🤴)みのお公園にドライヴウェーを作ろ(🤴)うとして濫み(🚡)だ(🏳)りに森(😳)林を伐(🈚)り(🧗)開き、山を浅くしてしまうのを嗤(🕥)わら(⛅)って(🤳)い(🗽)るが、あ(㊗)れを読(🍰)んで(🌩)私は聊い(🏽)ささか(👒)意を強うした。奥深(🥤)い山中の木の下闇をさえ奪ってし(🆘)まうの(😗)は(🧞)、あまりと(🚑)云えば心なき業であ(📌)る。この(🥃)調子だ(👡)と、奈(🕝)良(🚵)でも、京都大(🛷)阪(🐲)の郊(⛪)外でも、名所と云う名(😓)所は大衆(🦍)的になる代(👭)りに、だん／＼そう云う風(🎙)にし(🧒)て(🖕)丸坊主にされ(🎲)るのであろう。が、要するにこ(🤜)れ(🔌)も愚痴(🍫)の一種で、私にしても今の(🗞)時(💚)勢の(💜)有難(🚝)いことは万々承知している(🏁)し(😈)、今更(🚧)何と云った(⛳)とこ(🚜)ろで、既に(😤)日本が西洋文化の(🕣)線(🎀)に沿うて歩み出し(🐺)た以上、老人などは置(🌎)き去りにして勇(🧙)往邁進するより外に仕方がない(🚲)が、(🦌)でもわれ／＼の皮膚の色が変らない限(😃)り、われ／＼にだけ(🥂)課せられた(🍾)損は永久に背(🤖)負って行くも(🤥)のと覚悟しなければ(👽)なら(📎)ぬ。尤も私がこう(✳)云うことを書(🎐)いた趣意は、何等か(🍼)の方(💀)面(🍆)、た(🐚)とえば文(🔑)学(🉐)藝術等にその損を(📺)補う道が残されていはしまいか(🌵)と思(🧡)う(🕗)か(🍟)ら(🥥)である。私は、われ／(🔑)＼が既に(🔛)失いつゝあ(🔫)る陰(🤛)翳の世界を(☝)、せめて文学の領域へでも呼び返し(🐣)てみ(🗨)たい。文(⛔)学という殿(👙)堂(🚓)の(🏁)檐の(🛁)きを深くし、壁を暗くし、見(🥒)え過ぎるものを闇に押(🚾)し込め、(🥨)無(🔁)用の室内装飾を剥(🌐)ぎ取(💷)ってみたい。それも軒並(❤)みとは云わない(➗)、一軒ぐらいそう云う(🐏)家があって(🏌)もよかろ(🍠)う。まあどう云う工合に(♌)なるか、試(🐯)しに電燈(⏱)を消してみ(🏟)る(😊)こ(🌚)とだ(💁)。

A「(🕓)へえ、荷(🔮)物を持っ(🛬)て？」

A「(⛱)誰から送って(🍰)来やは(🚩)ったん」