「文王(wáng )がなくなられ(🍒)た後(🔦)、文(wén )という言葉(🍪)(yè )の内容(♉)をなす(✍)古聖の道(dào )は、天意によってこの私に(🚻)継承(📣)されてい(⌚)るではない(⛔)か。も(🎱)し(💖)その文を(🚜)ほろぼ(🤖)そう(🌳)とするのが(🥠)天(🐑)意であるならば(🔑)、何で、後の世(😁)に生(shēng )れたこの私に、文(🛍)(wén )に(🛸)親しむ機(🚫)会(huì )が与(yǔ )えられよう(🏤)。文を(🚞)ほろぼすまいと(👇)いうのが天(tiā(👮)n )意であ(🈶)るかぎり、匡の人(🤢)(rén )たち(🎞)が、いったい(💺)私(🍄)(sī )に対(duì )し(🥒)て何が出来るというの(✊)だ。」
二(èr )九(一七六)
「大(dà )宰はよく私(🎒)の(🍋)ことを知(zhī(📟) )っ(📿)ておられる。私(sī )は若(ruò(💈) )いころに(📤)は微(🐝)賎な身分だったので、(🍝)つまら(🕎)ぬ仕事(⛰)をいろい(😱)ろと覚えこん(🕶)だものだ。しかし(🙉)、多能だから君(jun1 )子だと(✉)思われ(📕)たのでは赤面(👰)す(🥌)る。いったい君子という(🕚)も(⬜)のの本質が(🤗)多能とい(🔨)うことにあ(🕉)っていい(🈁)もの(🐆)だ(🆎)ろうか。決し(👡)てそ(👉)んなこ(📚)とはな(🐶)い(🛑)。」
○ (🛤)子(🖥)貢は孔(🧖)子が卓越した徳(🆚)と政(zhèng )治能力(⏩)とを(🤐)持ちな(🐌)がら、(😉)いつ(🍪)までも野にあるのを遺(🔴)憾(⚾)として、(🌤)か(🔆)よう(🔳)なことをいい出したので(📌)あ(🎿)る(🌆)が、子(zǐ )貢らしい才(🌐)気のほと(💘)ばしつた表現(xiàn )であ(🍱)る(🕯)。それに(🍚)対す(👰)る孔子(zǐ )の答(🥗)えも、(🚜)じよう(⛵)だ(🤹)ん(🚉)ま(📋)じりに、ち(🛋)やんと(🕍)おさえる所はおさえ(🐒)ているのが面白(🧞)い(👵)。
○ 四十(📼)づら、五十づらをさげ、先輩顔をして孔子(zǐ )の前(qián )に並んで(🔐)いた門人(🤥)たちは(👇)、(🦒)どんな顔(yá )をし(🎙)た(🔛)であろう。
無きを恥(chǐ )じらい
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