○ 孔子が昭(zhā(🕜)o )公は礼を(👕)知つていると答(dá )えた(🔳)の(🔉)は、(🏹)自分の国(guó )の(💙)君(🚲)主(zhǔ(🎄) )のことを他(🤳)国の役人の前でそし(👁)るのが(🏭)非礼(lǐ )であり(🎦)、且つ忍び(📄)なかつたか(🐝)らで(💒)あろ(😓)う。しかし(🍑)、事実を指摘されると、それを(⚫)否(fǒu )定(dìng )も(🖌)せず、また自己(jǐ )辯護もせず、すべ(🍣)てを(🕟)自分(😱)(fèn )の不明に(⚾)帰(🌄)(guī )し(🏋)た。そこに孔子の面目があ(🔑)つたので(♊)ある。
○(🌎) 匡(kuā(🏭)ng )==衛の一地(dì )名。陳との国(🤪)(guó )境(jìng )に近い(🐠)。伝説に(⭕)よ(📈)ると、魯の大夫季(jì )氏の家臣であつた(🍯)陽(🎓)虎(🏗)という人(rén )が、陰謀に(🌨)失敗し(🌇)て国外(wài )に(🐚)のがれ、匡(kuāng )に(🚞)おいて暴虐の振舞があり、匡人は彼(👸)を(😝)怨んでいた(🐱)。たまたま孔(👰)子の一(yī )行(háng )が衛(🐐)(wèi )を去(qù )つて陳に(🔯)行(📌)く途中匡を通(🕛)りか(💳)かつたが孔子(zǐ )の(✡)顔が陽虎そ(💒)つく(❄)りだつ(😛)たので、匡人は兵を以(yǐ )て(💧)一行を囲(🕷)む(🌖)こ(⏬)とが五(wǔ )日に及んだというのである。
○ この一章(🤖)は、一(🔅)般の個人に(🍷)対す(🎄)る戒(🏔)(jiè )めと解するよりも(🕳)、為(👐)(wéi )政(zhèng )家に対す(🕖)る戒め(🔼)と解す(🤓)る方が適当だ(🍝)と思(😎)つ(🔊)たので、思い(📸)切つて右の(😻)ように訳した。国民生活の(🍹)貧困(😻)と苛(kē )察(🎨)な政治とは、(🦇)古来(🤰)秩(🛐)(zhì )序破壊の最大(dà )の原(🍫)(yuá(😢)n )因なのである。
○ 匡=(🗑)=衛の一地(dì(🎑) )名。陳との国(guó )境に(📆)近い(🐡)。伝説(👞)によると、魯の大(dà )夫季(🛤)氏の(😒)家臣で(🏦)あつた陽(yá(🚴)ng )虎と(🐏)いう人が、陰(🆚)(yī(💗)n )謀(👮)に失敗(👝)(bài )して国外に(🎴)のがれ、(🎊)匡(kuāng )に(🔍)おいて(🕤)暴虐(🚋)の振舞があ(🌏)り、匡(kuā(💂)ng )人は彼を怨(🔫)(yuàn )んで(📓)いた。たまたま孔子の一行が衛(🔼)を(🚩)去つて陳に行く途(tú(🛃) )中匡を通りかかつ(🕳)た(🤣)が孔(🎼)(kǒng )子の顔(🎼)(yá )が陽虎(hǔ )そつくりだつたので、匡(😑)人(rén )は兵を(🌊)以(🍟)て一行(háng )を囲(tōng )むこと(🌁)が五日(✉)に(🔱)及んだとい(🐒)うのである。
「道を行おうとする君は大器(📒)で強靭な(😟)意(🗨)志の(💻)持主でなければならない。任(🏅)(rèn )務が重(🐃)大で(💸)しかも前途(⬜)遼(liá(😉)o )遠だ(🌗)からだ。仁を(😯)も(🎃)っ(😐)て自分の(🚂)任(rèn )務(wù )とする、何と重(🆚)いではないか。死(🍵)にいたるまでその任務(🔯)はつづく、何(hé )と遠い(🕹)ではないか。」
○ 本章(zhā(♏)ng )は重(🌆)出。八章末段(🚤)(duà(🥙)n )參(📫)照。
○(😦) (👪)孔子が昭公は礼(📏)を知つていると(💃)答えたのは(🍙)、自(zì(🎒) )分(🤢)の(🚼)国の君(🏑)主のことを他(⛔)国の役(🦔)人の前でそしるのが非礼であ(🐂)り、(🤟)且(🙃)つ忍(🏃)び(👻)なかつたからであろう(🎛)。し(🗻)かし、事実を指摘(zhāi )されると、それを否定(🐛)もせず、ま(😯)た自己辯(biàn )護もせず、すべ(👈)てを自分(👨)(fèn )の不明に帰(guī )し(🙍)た。そこに(🕡)孔(🕙)子の面目が(🧐)あつたのである。
曾(👬)先(xiān )生が病気の時に、門人たちを枕頭(tó(💆)u )に呼んでい(⏺)わ(🐡)れた(👶)。――
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025