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「芳？ ――う(🛴)ん、芳(fāng )か。」(🚞)さう(😍)母親(🚷)が分る(👞)と(👦)、「それさ、まだ墮りねえ(👇)どよ。體でも(🧢)惡くしねえばえゝ。」と云(🔼)つた。
(🎄)が、その意見(jiàn )は、忽(🏷)ち皆(😯)の反對に會(huì )つてし(✒)ま(🕛)つた(🐢)。そん(🥫)な(👶)ことはとても出(chū(🚒) )來得ないこと(🚲)で(🌬)あり、又す(🍻)べきこ(🙇)とで(🍘)ない、さう百(bǎi )姓は誰も考(📎)へ(😇)て(🖐)ゐた。
夜になつ(😩)て、母(mǔ(📯) )親(💥)が、(🔛)お芳のこ(🍾)とを「驚いたも(😅)ん(😬)だ(🈷)。」(🚋)と云つた。源吉(💻)はその時は何時ものむつ(😛)ちりにかへ(😫)つて、飯(🐹)を(🕖)食(🥌)ひな(🍟)が(🧝)らだまつて聞い(🌚)てゐた。
「よし／＼(🔠)、(🌀)うん(🎰)と(🔑)、(🚩)そつたらご(🚅)と(♍)せ。」(🈵)
「表(biǎo )おツかねえで。ん(🔼)に、(🥝)寒いわ。」半分泣(qì )き聲で由が云つた。
「分(💂)(fèn )つて(🕒)るべよ。地(dì )主から畑(tián )ば(🐧)と(👨)ツ(🌔)返(🥙)す(💫)のさ(🎏)！」
「皆(👓)(jiē )に代つ(🛌)て、一通りのことを(🖊)お話(huà )しします。」(👦)さう前置きをして(🅰)石(⚫)山は、百(🧟)(bǎi )姓にはめづらし(🙌)いはつきり(📢)した、分つ(👮)た云(yún )ひ振り(⚡)で（勿論(🥌)、百姓な(♓)どが殊更に改(gǎi )まつたとき(🏼)に(📭)よ(🦄)くある、(🗳)變な漢語も使つたが）(🌧)――自分達は(🗽)、犬や豚など(🏈)より、もつと慘め(🐱)な生活を(💶)してゐるこ(📈)と、――と(⛺)ころが自分(fèn )達(dá )は何(hé )時(🔫)か仕(🐕)事(shì )をなまけた事(⛹)でもあつた(👚)か。――では、何故か。自(🏽)分達がいくら働(dò(🚘)ng )いても(🐼)働(🏬)い(🕡)ても、とて(♓)も何んの足しにも(👃)ならない(🖥)程貧窮してゐ(⛸)るのは(🛒)、實(👝)に、地(👩)主のた(🤭)め(🏃)であるといふこ(🎡)とを(🍥)分り易(🔳)く、説明し(😙)、今度のやうな(📎)場合地(dì )主(zhǔ )に(💊)小作料を收(shōu )めること(🐓)は「自分(📰)達の死(👽)(sǐ )」を意味(🤝)(wèi )して(🛅)ゐ(👆)る、ナ(😗)ホ我々(😲)百姓は、高利(lì )貸の(😸)不當な利(lì )息、拓殖(zhí )銀行の年賦にも、苦しめられ、それに税金がか(⏬)ゝつてく(😟)る(🌵)。そして出(🔮)來上つたものは、肥(🥥)料や農具に(💜)も引合はない。かうま(👩)で(🚄)、自(zì )分(🖖)達がなつてゐる(🕶)の(💝)に、だまつ(💄)てゐられるか。そこで、我々は、皆ん(🤸)なにお集り(😻)を願ひ、その方(⛑)策をきめること(🍆)にしたいのだ、と結んで(🦖)壇(😅)を下りた。百姓達(dá )は(📎)、聞き慣れ(📳)ない言(🍄)葉が(🗒)出る度(dù )に、石山の方(🔥)(fāng )を(📺)見て、考へこむ風をした。が(🕍)、苦しい(🔂)生活の事(shì )實を石山(🍳)(shān )に云(🌟)はれ、百姓(🗻)は、「今更のやうに」、自分達自身の慘め(🥫)さを、顏(yán )の眞ん前に(🈂)とり出されて、見(jiàn )せられた(⛑)氣が(📥)し(🤟)たと思つ(🉑)た。石山(shān )が(🌷)壇から下(🏉)りると、急にガヤ(😎)／(🗯)＼し出(🤹)した(💧)。今(⏭)(jīn )石山の云(yún )つた事につ(🗞)いて(😋)、あつちでも、こつちでも話(🥏)し合(hé(🚳) )つた。一(😘)番(fān )前(🗄)にゐた年(🌑)(nián )寄つ(📝)た(🌁)百姓が、(💯)「とんで(🚡)も(🥝)なえ、お(🧔)つか(💨)ねえ(🔭)こと云(🥤)(yún )ふもんだ。」とブツ／＼云つたのを(🤜)石山は(👉)おりる時(🚿)(shí )に聞(🏋)いた。
源(yuán )吉(🔦)は(📽)、芋を喰ひあきると、火(🦎)箸(zhù )をもつたま(❗)ゝ、爐の(⬇)中を(🐸)見てゐた。火箸で、火のオキを(🍃)色(sè )々に、(👁)ならべ(🍯)てみたり、崩して(👔)みたり(🍬)、(📢)しばらくさうし(🍞)て(⏭)ゐた(💓)。
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