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A臀(🏥)を擡げて(📃)少し手を緩めながら、仙吉(🏝)が訊(👽)問す(👟)る。

A「いいのよ、(🧘)きっ(♎)と、…(🚍)……」

A　私の父は以前、浅草公園の瓢(🍖)箪池ひょ(🚾)うた(🔐)ん(💙)いけのほとりに、おでんの屋台を出(🕕)していました。母は早くなくな(😾)り(🙄)、父(😿)と私と二人き(🚍)りで長(🎷)屋住居をし(🌴)て(🌨)いて(🥩)、屋台のほうも父と二人でやって(⏺)い(🌙)ましたので(😀)す(👸)が、(😳)いまのあ(➗)の人がときどき屋(🍘)台に(📱)立(🦁)ち寄って、私はそ(🍷)の(🌩)うちに父をあざ(🎶)む(👛)い(🛂)て、(🐇)あの人と、よそで逢うよう(♎)になりまし(📝)て、坊やがお(💋)なか(🎵)に出(🐍)来まし(🙇)たので、いろ(🔲)いろごたごたの末、どうや(😕)らあの人の女房とい(✌)う(🌺)ような形(🏚)にな(😲)ったも(👻)の(🏫)の、もち(🍜)ろん籍も何もはいっておりません(🔈)し、坊やは、て(🚳)て無し児と(🍑)いう(⌚)事(🚸)になっていま(🗑)すし、あ(👑)の人は家を出ると(✉)三晩(😒)も四晩も、いいえ、ひ(🈺)とつきも帰(🚬)らぬ事もご(🦋)ざいまして、どこで何をし(😟)ている事やら、帰る時は(🐇)、(😘)いつも泥酔(🐭)してい(🌷)て(💥)、真(💖)蒼まっさお(😫)な顔で、はあ(🕠)っはあっと(🍑)、(➰)くるし(🍊)そうな呼吸を(📽)して、私の顔(💓)を黙って見て、ぽ(🔔)ろぽろ(💆)涙を流す事(🔖)もあり、またいきなり、私(🥥)の寝ている蒲団にも(🚿)ぐ(🗑)り(📙)込ん(♓)で来(🤪)て(🏴)、私の(🍈)からだを固く抱きしめて、

A二人(♏)はさ(😖)っきか(🥔)ら門(👱)のところに待っているのに、幸子がなかな(🔗)か出て来そうも(❣)ないの(😔)で、(🍹)

A　私は建築のこ(🤪)とにつ(🐉)い(🍟)ては全く門(🧕)外漢で(🙀)あ(💻)るが、西洋(🚋)の(🔃)寺院のゴシック建築と云う(✍)もの(🤗)は(🐽)屋根(🖍)が高く／＼尖って(🕐)、(🔐)その先(👼)が天(😸)に冲せ(🐝)んと(💎)しているところに美観が(✡)存(🗯)す(🦌)るのだと(👝)云う。こ(🖨)れに反(📱)し(⏺)て、(👝)わ(👦)れ／＼(❗)の国の伽藍で(🖌)は建物の上にまず大(🔯)きな甍(❤)を伏せて、その庇ひさしが作り(🐧)出す(🎖)深(🔣)い廣い(⚓)蔭の中(📌)へ全体(🌀)の構造を取り込んで(🐷)しまう。寺院のみならず、宮殿でも、(🦌)庶民の(👡)住宅でも、外から見て最も(🕳)眼(🈲)立つものは、或る(🏫)場合(🚫)には瓦葺き、或る場合には(🖐)茅(🌼)葺きの(🌋)大き(😓)な屋根と、その庇の(🥠)下にた(🛣)ゞよう濃い闇であ(🕚)る。時とすると(🌡)、白昼(🌀)といえども(📫)軒から下に(🎥)は洞穴のような闇が繞(🛃)って(🐐)いて戸口も(💁)扉も壁も(🧚)柱も殆ど見(🎰)えないことすらある。これ(🧀)は知恩院や本(📨)願寺のような宏壮な(✖)建(🐣)築で(🐋)も、(🛌)草深い田舎(👉)の百(😜)姓家で(👣)も同様であって、昔の(🎷)大概な建物(⏰)が軒から下(🔨)と軒(🛺)から上の屋根の(🦁)部分とを比べると(🔂)、(🌝)少くとも(✳)眼で見たところ(🔡)では、屋根(🤛)の方(🌧)が重く、堆く、面積が大きく感ぜ(🎓)ら(🎺)れる。左(✴)様にわれ／＼が住居(🐡)を(🔪)営むには、(👰)何より(🍀)も屋根と云(🏅)う傘を拡げて(👷)大地に(💮)一廓の日かげを落し(🌌)、その薄暗い陰翳の(🤽)中に家造りをする(🥖)。もちろん(🍈)西洋(🐲)の家屋にも屋(✒)根が(🥣)ない訳では(🎍)ないが、そ(🚘)れは(📂)日光を遮蔽するよりも雨(🚷)露をしのぐための方が(🌫)主であっ(🍧)て、蔭(🍌)は(🏘)なるべく作ら(👈)ないよう(🐰)にし、少しでも多く内部を明りに曝す(🖐)ようにしている(🧡)こ(🐎)とは、外形を見(✉)ても頷かれる。日本の屋根(🎤)を傘とす(👸)れば、西洋のそれ(🎫)は帽子でしか(👧)ない。しかも鳥打帽子のように(📖)出来るだけ鍔つ(🥇)ばを(🛶)小さく(🈵)し、(🐧)日光の直射を近々(🅿)と軒端に受ける。けだし日本(💻)家の屋(㊙)根の庇が長いのは、気候風土や、建築材料や、そ(⬜)の他いろ(💱)／＼の関係がある(🍹)のであろう。たとえば(🍨)煉瓦や(♒)ガラスやセメントのよ(🚙)うなものを使わない(🎵)と(😳)こ(🕸)ろ(😊)から、(💦)横なぐり(🏬)の(👨)風雨を防ぐ(🈯)ためには庇(🍧)を深(🕗)く(🚸)す(😣)る必要があったであろうし(👣)、日本人とて暗(💮)い部屋よりは明る(🔍)い部屋を便利としたに違(🥘)いないが、是(🥀)非(🏝)な(🕎)くあゝ(👡)なったのでもあろう。が(📌)、美と(🥄)云う(🐾)ものは常に生(💕)活の(🏥)実際から(💹)発達す(📙)るもので、暗い(💁)部屋(📎)に(🚶)住むことを餘儀(🏡)なくされたわれ／＼の(🐛)先祖は(🛃)、いつしか陰翳の(🔛)うちに美(🚌)を発(⏯)見し、(📠)やがては(📪)美(🏜)の目的に添うよ(🐑)う(🎲)に陰翳を利用するに至った。事(⏬)実、日本座敷の美は(🧓)全く陰翳の濃淡に依って生(✈)れているの(🤪)で、そ(🏎)れ以(🛄)外に何(🔬)もない。西洋人が(🦎)日本座敷を見て(🎾)そ(🛸)の(🧚)簡素なの(🧙)に驚き、た(♊)ゞ灰色(🤺)の壁がある(🚤)ば(🍋)かりで何の装(🥀)飾(⛳)もないと云う風に(🛌)感じるのは、彼等として(🏮)はいかさま尤(🐂)もであるけ(📈)れど(🌵)も、そ(🐻)れは陰(🎇)翳の謎を解しないからで(🚫)ある。われ／＼は、それ(😆)でなくても太(🅱)陽の光線の(🐬)這入りに(👌)くい(🏏)座敷の外側へ、土庇(🤵)を出(🚬)したり縁側を附けた(😕)り(⚓)して一層日光を(🐆)遠(🔨)のける。そして室内(🕥)へ(🏸)は、庭からの(💅)反射が(🥐)障子(🚤)を透してほ(🛸)の(🗯)明るく忍び(📴)込む(🐅)ように(🕣)する(🥚)。われ／＼の(🚔)座敷の美の要(📠)素(🉐)は、この(👢)間(🏒)接(🎖)の鈍い光線(🍵)に外ならな(🗿)い。われ／(🐠)＼は、この(🎛)力のない、わびしい、果敢(🔅)はかない(⛽)光線が、しんみ(🍣)り落ち(🥎)着いて座敷の壁(🔹)へ沁み込むように(👯)、わざと調子の弱い色の砂壁を塗る。土(🧜)蔵とか、(🖖)厨とか、(🤖)廊(🦓)下のようなところへ塗るには照りをつ(⛳)けるが、座敷の壁は殆(👘)ど砂壁で、め(🔸)った(⏳)に(🍎)光らせない。もし光らせ(😡)たら(🍳)、(🐎)その乏しい光線の(📑)、(🔵)柔かい(📘)弱い味が消え(😜)る(🏨)。われ等(🥖)は(🤖)何(🏘)処(🎑)までも、見るからにおぼつ(🎸)か(🐳)なげな外(💆)光(🎶)が、黄(🎫)昏色の壁の面(🐭)に取り着いて辛くも(🎎)餘(🆒)命を保っている、あの繊細(🚾)な明るさを楽し(🎾)む。我等に(🥀)取ってはこ(🤙)の壁(🥟)の上の明るさ(🚜)或はほのぐ(🤚)らさが何物の装飾にも優るの(🍕)であり、しみ／(🛑)″＼と見飽きが(♌)しないのである。さればそれらの砂壁がその明るさを乱(🐃)さないように(🍃)とたゞ一と色の無地に塗ってある(🤚)のも当然で(💙)あって、座敷毎に(🤞)少(🛫)しず(😋)つ地色は違うけれども、何と(🤒)そ(🔑)の違いの微かであること(🥟)よ。そ(🍛)れは色の違いと(😤)云(🔁)う(🛠)よ(🍒)りもほ(⛔)んの僅かな濃淡の差(❌)異、見る(🍄)人の気分の(🕘)相違(🥂)と云う程のもの(😗)でしかない。しかもそ(🐠)の壁の色のほのかな違いに依って(🍝)、また(🌎)幾らかずつ各※(二(🍣)の字点、1-2-22)の(🔯)部屋の陰翳が異なった色調を帯びるのである(🔋)。尤も我等(😊)の座敷にも床の間と云うものがあ(🍰)って、掛け軸を飾り花を活(🚥)けるが、し(🐼)かし(🕤)それらの軸や花(🥈)もそれ自体が装飾の役をして(📽)い(🔬)るよ(🕸)り(👚)も、陰翳(🚆)に深(🦍)みを添(🖨)える方が主になっている。われらは一つ(🥤)の(🛶)軸を掛けるにも、そ(🏊)の軸物とその床の間(🤶)の壁(🍋)との(💧)調和、即ち(🔘)「床(🍹)うつり(🍊)」(🍕)を(❇)第一(✋)に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を(🥣)成す書や絵の巧拙と同様の重(🧒)要さを(😵)※(「こ(🐈)ろもへん(🐺)＋表」、第4水準(🖋)2-88-25)具ひ(🧚)ょう(😄)ぐに置くのも(🏤)、(🐐)実(🧢)にそのためで(🤾)あって、床(👖)うつりが悪か(🏀)った(💘)ら如何な(❕)る名書画も掛け軸(🚆)と(🏥)して(⬅)の価(🏉)値が(🎥)なくなる。それ(😉)と(🎗)反対に一つの独立した作品とし(🗝)ては大した傑作でもないような書画(🚱)が、茶の間の床に掛(🎚)けてみる(👖)と、非常にそ(🍲)の部屋と(🐹)の(🛫)調和がよく、軸も座敷も俄か(🌃)に引き立つ(🌸)場合がある。そしてそう云(⛪)う書画(🕔)、それ自身とし(👡)て(✳)は(😫)格別のものでも(📧)ない軸物(🐓)の(🔌)何処が(🖇)調和(💒)するのかと云(⛱)えば、それは常にその地紙や、墨色や(🏝)、※(🥧)(「ころ(🕛)も(📎)へん(🗞)＋表」、第4水準(🤪)2-88-25)具の裂きれが持(🌚)っている古色に(♏)あ(🦆)るのだ。その古色がその床の間(🚽)や(🍨)座(🏅)敷(🍡)の暗さと(🅱)適(🔐)宜な釣(🐼)り合いを(🎥)保つの(🔙)だ(🤢)。われ／＼(🚅)はよく京都や奈良の名刹を訪(📸)ね(🃏)て、その寺の(🔊)宝物と(🏏)云われる軸物が、(🤛)奥深い大(🌭)書院(🎽)の床の間にかゝって(😤)い(💂)るの(💣)を見せら(📀)れ(📒)る(🎗)が、(🕰)そ(🆚)う云う床の間は大概昼も薄暗(🔍)いので、図柄な(🌁)どは見分けられ(💆)ない(🌼)、たゞ案(🚧)内人の説明(🚑)を聞きながら消えかゝった墨色のあとを辿って(🏐)多(🚼)分立派(👠)な絵な(🈹)のであろ(🚉)う(⛓)と想像するばか(🛤)りである(🚸)が、しかしそ(🐳)のぼや(♒)けた古画と暗(🔀)い床の間(📰)と(🌋)の取り(⏹)合わせが如何(🧠)に(🥙)もしっくりしていて、図柄の不鮮明など(🈳)は聊(🎳)かも問題でないばかり(😴)か、(😖)却ってこのく(🎲)らい(😿)な(🌍)不鮮明さがちょ(📥)う(✋)ど適(⏺)しているようにさ(🌳)え感じる。つまり(🐺)この(💝)場(👉)合(💋)、そ(🔸)の(🔢)絵は覚(⛱)束ない弱い光りを受け留めるための(♋)一つの(🚏)奥床(📁)し(♈)い「面」に過(🦊)ぎないのであって、(🏻)全(🌶)く砂壁(🧙)と同じ作用をしかし(🦖)てい(💚)ないのであ(📉)る。われ(🚵)ら(🐽)が掛け(🥎)軸を択ぶのに時代や「さび」を(🔵)珍(🥥)重する(⏯)理由は(🆑)ここにあ(🤾)るので(🎓)、新画(🎇)は(🔊)水墨や(👍)淡彩(🚍)のもの(🎫)でも、よほ(📙)ど(🤽)注意しないと床の間の陰翳を打ち壊すのである。

A「あ、バスだ。今は、バ(🎎)ス(🐌)もあるの(☕)か(😩)。」(🈲)と私はてれ隠(🗑)しに呟つぶやき、「お(❇)い、バスが来たよう(📪)だ(💼)。あ(🙉)れに乗ろう！」と勇ん(🐮)で友人達(🌻)に(🗓)号令し、みな道端に寄って並び(🐜)立(🛐)ち、(💴)速力の(🔽)遅いバスを待って居ました。やがてバ(🍱)スは駅(🎆)前(🐜)の広場に止り(🕞)、ぞろぞ(😌)ろ人が降り(🌥)て、と(🍁)見ると(🎰)佐吉さ(✔)んが(📇)白(🔏)浴衣ゆかた着(🦀)て(⬜)すまして降りま(👎)した。私は、唸(🐿)うなるほどほっとしま(🎉)した。