一七(二〇一)
「堯帝の君(jun1 )徳(dé )は何(hé )と大きく、何と荘厳なことで(👰)あろ(🌰)う。世に真に偉大なものは天(tiān )のみであるが(🏼)、ひ(🐵)と(💩)り(🚎)堯(📉)帝は天と(💀)その偉(💻)大さを(⛹)共にしてい(👀)る。その徳の広大無辺さは何と形(🍑)容して(🛷)よいかわからない。人はただそ(🔂)の(🚄)功業の(🐃)荘厳さと文物制度(dù )の燦(📏)然(rán )たると(🍲)に眼を見は(💾)るのみである(🐓)。」
一(📠)五(一九九)
達(🌙)巷た(🥑)つこうと(⛽)い(💶)う(🔗)村の(🌫)ある人が(👥)いっ(🐫)た。――
八((😰)二一三)(😑)
(📧)先師はめったに(🏞)利益の(♋)問(wèn )題にはふ(📧)れられなかった。た(🔀)またまふれら(🕶)れる(🍾)と、必ず天(🔤)命と(👫)か仁とかい(😜)うことと結びつ(🈳)けて(🛷)話さ(🤺)れ(🐅)た。
○ こう(💳)いう(🥓)言(yán )葉(yè )の深刻(kè )さがわからないと、論(lù(🖖)n )語の妙味はわ(🗄)からない。
○ 天下=(👰)=当時は(👎)まだ殷の(🔎)時(shí )代で。周(zhōu )室の天(tiān )下(xià )で(🐟)はなかつたが、後(🛂)(hòu )に天下(xià )を支配(🛫)したので、この(🚢)語(㊙)が用いられたのであろう。
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