悪(è )にくて手折(🧡)(shé )たをろか
あきらめ(⛷)ん(😃)――
「可哀そうな娘(💳)だ(🌶)なあ」
(💂)と岸(🗞)本は夕飯の膳(shàn )ぜんの(➗)側へ泉(🦒)太を(❕)呼ん(😒)だ。
「や、どう(😹)も難(nán )有(yǒu )あり(👳)がとう。繁ちゃんの(💕)御蔭(❣)おかげ(🚜)で漸よ(📃)う(⛅)やく起(qǐ(💀) )き(🎵)られた」
節(jiē )子は正(zhèng )月らしい着物(wù )に着(zhe )更きか(🏷)えて根岸(àn )の伯母を款待も(🦔)てなし(🏝)て(💦)い(🕐)た。何(🚩)(hé )と(🏴)なく荒れて見(jiàn )える節(🌑)子(🥨)の顔(🏒)の肌はだも、岸(🕌)(à(👒)n )本だけにはそれが早(zǎ(♎)o )はや(💁)感(gǎ(⛓)n )じ(💬)ら(🍐)れ(🌯)た。彼(🍲)はこの女らしく細(📼)(xì )こまかいものに(🏆)気のつく嫂(🕒)から、三人も子供をもったことの(💳)ある(🥜)人の観(📸)察から、(🏪)なるべく節子を(📫)避け(🚪)させた(🔋)かっ(🌥)た。
「繁ちゃんが(🌫)兄さんの凧たこを破(🧕)いたッて、それ(💃)から喧(xuān )嘩に成ったんです(📬)よ」と節子(📑)は(❓)繁を(📗)制お(👊)さえなが(🚡)ら言(🕚)った。
まだ岸(àn )本(🌩)は兄の義(📇)雄に何事なん(🧟)にも言出し(⛴)てな(🥫)かった。留守中の子(zǐ )供の世話ば(🚎)かりでなく、節(🤡)子(zǐ )の身(shēn )の(🐃)始末に就ついては(🤭)親と(🎖)し(🏤)ての兄の(🍧)情(😢)にすがるの外(wài )は(🧒)無い(💧)と彼も(🏬)考(kǎo )えた。しかしなが(😠)ら、日頃兄の性質を熟(shú )知す(🏉)る(💃)岸本(běn )に何を言出すこと(🔽)が出(chū )来(🐀)よう。義(🏪)雄は岸本の(🕹)家から(🎸)出て、母(mǔ )方の(🛠)家(⬆)(jiā )を継(jì )いだ人であ(🎞)った。民助(🍾)と義雄と(🚀)は同じ先(🆔)祖を持(chí )ち同(tóng )じ(🤫)岸(à(💆)n )本(běn )の姓を名(🐻)のる古い大きな(🍟)二つの家族(zú(🍊) )の家長(🥃)たる人達(🍟)であった。地方(fāng )の一(yī )平民を以(🕝)もっ(🚈)て任ず(🥉)る義雄は、家(👠)(jiā )名を(💨)重んじ体(🚞)面を重(🏻)んずる(🐝)心(🙂)を人一(👄)倍多く有っ(😄)ていた。婦女(nǚ )の節(jiē )操は義(🤨)(yì(📫) )雄(xió(💒)ng )が娘達のところ(🍪)へ書いて(🥞)よこす何(hé )よりも大切な教訓(🚫)(xùn )であった。こうした気(⚾)質の兄か(🤓)ら不(bú )日上(🍢)京するつもりだという(💆)手紙を受取ったばかりでも、岸(àn )本(🗄)は胸を騒がせ(😘)た。
「泉(🍔)ちゃ(♈)ん、(🍈)お出(chū )いで」
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