(📭)樊遅(🎅)は喜(xǐ )んだ(🧞)。それはその中に(🌕)、「(🏹)違わな(😎)い」という言葉が(💉)見(🍰)つかったから(🎩)であ(😶)る。しか(🎶)し、数秒の後には、彼の頭(🍿)は却(👆)って(💳)そのた(🐳)めに混乱しはじめた。とい(🌃)うのは、(🎏)さっき孔子のいった(📵)「違(🚺)わ(⏪)ない」と(💼)、こ(🅰)の言(➡)葉の中(zhō(🌑)ng )の「違(wéi )わな(🚱)い(🤮)」とは(🖋)、まるで(💍)意(♐)(yì )味(♑)がちがっていそうに思えたからである。後の(🤱)場合の「違わない(🚕)」は、第(🦇)一、父母(mǔ )の存命中のこと(♍)で(🍽)ある。それに、前後(hòu )の関係から判(♉)断し(🚚)て(🍕)も、初(➡)一念(😱)を(🖱)貫けという意(yì )味(🤝)に(✳)相(❄)(xiàng )違な(🉐)い。父(fù )母を亡くしたあとの「違わない(🏡)」ということ(🍌)が、それ(🙈)と同じ意味だとは、どうしても思え(⏲)ない。言葉が同じなだけ(🚞)に、彼(🧞)は(😓)いよ(🚴)いよ判断に(😸)苦しんだ(👾)。
4(🌅) 子罕(まれ(🚙))(✳)に利を言えば、命と与(yǔ(🏳) )にし、仁と与(🍽)にす。(子罕(🙀)篇(piān ))(☔)
「仲弓(gōng )もこのご(⚪)ろは仁(😢)者(🌉)の列(📸)には(📚)いったか知(🐱)ら(📪)ないが、残念なこと(🌌)には弁舌の才がない。」
こ(🕰)んな言葉がつぎつぎに思い出された。樊(👍)遅は、しかし、自(🏒)(zì )分に(🔲)実(shí(💢) )行が出(🎴)(chū )来るか出来(🏫)ないかは別と(👮)して(🍲)、(🏗)言(🚚)(yán )葉の(🏡)意味(wè(🥉)i )だけは、そうむずかし(🗓)いと(😴)は思(sī(🕡) )わなかっ(🍾)た。
と(🐚)こ(🚂)ろが(🥦)孔(kǒng )子は、あとで他の(🔬)門(mén )人たちに仲弓(gōng )の言を伝えて、しきりに彼をほめた。そして再(zài )び(📬)い(🎎)った。
「如何にも、それは(💧)仁(⬅)とは云えませぬ。」(🌍)
(🎋)などと放言(📼)(yá(😖)n )した。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025