招(👙)きゃこの胸
互(🐎)郷ごき(🐐)ょうという(🕴)村の人た(🌸)ち(🎣)は、お話にな(💉)ら(🍐)ないほど風俗(⛲)が悪かった。ところがその村の一(😈)少(shǎo )年(nián )が(💤)先師に入門(mén )をお願(✋)(yuàn )いして許(xǔ )されたので、門(mén )人たちは先(xiān )師の真意(yì )を(🦃)疑っ(🔘)た(🌹)。すると、(🤕)先(xiān )師はいわれた。――
二(èr )八(一七(qī )五)(🥏)
か(Ⓜ)ように解(🎻)する(🏦)こ(🛩)とによつて、(🔝)本章(🛎)の前(qián )段(🐪)と後(⬅)段との関(wān )係が、はじめて明瞭に(🔯)なる(🍱)であろう。これは、(🦆)私(🙊)(sī(🐬) )一(🕓)個の(🅿)見解(🌫)(jiě )であるが、決して(🚡)無謀な言(🍉)(yán )ではないと思う。聖人(rén )・君子(🆒)・善(🗓)人(💇)の三語を(✔)、単な(📍)る人物(🕺)の段(duàn )階と見ただ(🐰)けでは、本章の意(yì(👳) )味(wè(🛁)i )が的確に捉えられないだけでなく、論(👡)語全体(tǐ )の(㊙)意(🐞)味(wèi )があいまいになるのではあ(🕒)るまいか(📱)。
「(😺)上に立つ(💪)者(🍘)が親(🔴)(qīn )族に懇篤で(🌊)あ(🚄)れば(🎣)、(🐄)人民(mí(🛒)n )はおのずか(😴)ら(🖋)仁心を刺戟される(🔢)。上に立(lì(🦉) )つ者(zhě )が故旧を忘(wà(👛)ng )れなけれ(👠)ば、人(♋)民はおのずから浮薄(🌤)の風(fēng )に遠ざかる。」(🥉)
大宰たいさいが(🍒)子貢(gòng )にたずねていった。――
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