源吉は、(🧗)芋を(🎳)喰ひ(🌍)あきると(💋)、火箸(zhù(☔) )を(👷)もつたま(🐟)ゝ、(🌎)爐の中を見て(🌕)ゐた。火箸(🍼)で、火のオキを色々に、ならべてみたり、崩(🏔)してみたり、しばら(🤳)くさうし(📂)てゐた(😈)。
「うん。」さ(💆)う云つて(📃)、立ち上つ(😡)た。……
「又、表さ出ねえで。なんぼ癖(🎋)惡いんだ(❗)か(🍲)。――あどから臭せ(🐅)くツて(😖)!―(🤳)―赤びつ(🗨)き(♑)(赤(🤷)(chì )子)(👩)でも(⛴)あるま(🈺)いし。えゝか、あとか(🥅)ら兄から、(🏜)うんブンなぐられるべ!」(⛳)
その朝(cháo )、まだ薄暗(🚣)いうちに、(🔗)村(cūn )の百姓は(⬛)(川(🌱)向ひ(📡)の百姓も)(🎋)馬橇に雜穀類(🎑)を積ん(🎴)だ。
地主の家へ行つた方は、家(🤙)の(😾)中から野良犬でも「(🥫)たゝ(🏄)き出(🐕)(chū(🎚) )され(🚈)る」やうに、上り端に(🚎)腰もかけさせずに、(♋)そのまゝ「(💸)たゝき出」され(☔)て(💹)、戻つて(👋)きた(🚿)。
「(🛅)皆(jiē )をけしかけた(🥓)つて白状するんだ!」
源吉達(dá )は、(📏)もう雪も固(gù )まつたので(📡)、山へ入(👗)る時期(qī )だ(🛏)つた(🦋)けれども(😪)、この方が片付くまで行(háng )けなかつた。そ(🔷)れ(🏐)に今(jī(🌜)n )では皆、そんな處でない、と思ふほど、興奮し(🆖)てゐた。石山の家(😙)に寄り合つて、色(📥)々の話をき(😐)いたりし(📘)て(🥟)ゐるうちに、殊(shū )に(🏫)若い百(bǎi )姓などは、「地主(zhǔ )つて不(bú )埓だ!」さ(🔹)ういふ理(🏕)窟の根據が分(🤙)つてくるのが出てきた(💿)。始め「さうか(🔦)なア」と思つて、フラ/\し(💮)た(🍢)氣持(chí )の(🦋)もの(🍖)が(⏰)、「野郎奴」などと云(yún )つてきた。澤(💉)山集ることがあ(😩)る(🐰)と、校(🐔)長先(xiān )生(❎)(shēng )は(🍔)、(🚖)手(🔓)振(zhèn )りや、身振りまで(🗼)して、(🔡)「佐倉宗五郎(🚑)」(💣)や「磔(zhé )茂左(zuǒ(📏) )衞(wèi )門(🥠)(mén )」な(🙀)ど(🚓)の(🏷)義(yì )民傳を話(🔖)して(🕙)きかせた(💱)。そ(🤡)れ(🤰)が、處が、(🏒)理(lǐ )窟なしに(😫)百姓の(🍄)頑(wán )固(🏘)な(🚂)岩ツころ(🙊)のや(📉)うな(🅰)胸のすき間々々から(👿)、に(📥)じみ(📖)入(💁)つて行つた。それから、(🍲)笑(🕞)談のやう(🎦)に、「北(🍚)海道の宗五(🐧)(wǔ )郎」と(👖)いふ奴が、何處か(🌘)か(🥂)ら一(🍑)(yī )人位は出たつて惡くないだ(🍳)らうさ、と云つた(🚞)。すると、朴訥な(🕓)百姓は(👩)、眞(🕘)面目(🌵)に、考へこん(🐦)だ。
「芳?(💾) (🐘)――うん、芳か。」さう母(mǔ )親(qīn )が(🈸)分(fèn )ると、「それさ(🅿)、まだ墮りねえ(🕘)どよ。體(🆎)で(💅)も(🖨)惡くしね(🕠)え(⏯)ば(📪)え(🌶)ゝ。」と云(🐣)つた。
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