「よろしいと思(sī )いま(🍤)す(⏪)。誄るいに、汝(rǔ(📤) )の幸いを天地の神々に祷る、という言葉(🍣)がございますから(🥘)。」
○ 四(sì(👿) )十(shí(🔄) )づら、五十づらを(🏔)さげ(👪)、(🧙)先輩顔をして孔子の前に並んでい(🏮)た門(🗽)人(rén )たちは、どん(🐪)な(🏿)顔(🧔)をし(🏃)たであ(🐞)ろう。
「せっかく道を求め(🤩)てや(🚫)って来たのだ(🏖)から、喜んで迎(🗨)えてやって、退かないようにして(🌞)やりたいものだ。お前(💙)たち(🤙)の(🎐)よう(🤧)に(👣)、(🚛)そうむご(➰)いことをいうものではない。いったい、人(🐶)が自分(fè(🎌)n )の身(shēn )を(🎈)清(qīng )くしようと(❄)思(🍻)って一歩前進し(👈)て来(💓)(lái )たら、そ(💮)の清くし(➕)ようとする(📳)気(qì(🍴) )持を汲(⛏)んでやればいいので、(😖)過(🤩)去(🎰)のこ(🎧)とを(🔂)いつ(💹)までも気にする必(bì )要はないのだ。」
○ 本(📓)章には(🤞)拙(🔧)訳とは極(😟)端(duān )に相反(fǎn )する異説がある。それは、「三年も(🐤)学(📕)問(✝)をして(🐘)俸(🍙)(fèng )祿(lù )にあ(🤛)りつけないような(🐵)愚か(🀄)者(🐣)は、め(🛠)つ(👩)たにない」(🐃)と(🥩)い(♿)う意(yì )に解するの(😲)である(🤙)。孔子の言(yán )葉(🥥)としては断じて同意し(🔱)がたい。
「泰伯た(🆎)い(👩)はくこそは至徳(🎢)の人とい(💁)う(🐹)べき(💇)であろう。固(🦏)(gù(🆗) )辞して位をつがず、三(sān )たび(🔉)天下を譲ったが、人(rén )民(mí(⤴)n )にはそうした事実を(🍽)さ(🏴)え知らせなかった。」
巫馬期(🥀)があと(📲)でそのことを先(xiān )師に(🤗)告げると、先(🏁)(xiān )師は(🤛)いわれた。―(🚯)―
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