「何(hé )處(🌳)さ(🌚)行え(✉)つたか(😟)、居(jū )ねえわ。」(🛷)由が(❤)歸つてきた。
源吉は、自(🙇)分(🚮)がなんのきつか(🍹)けもなく、突(tū )コツにそれを云(yún )つた(🍟)こ(🐥)とに氣付いて、赤(🍮)くな(📥)つた(🌝)。ド(🥝)ギま(🧓)ぎして「芳さ」と云(yún )つ(♑)た。
その連(🍀)中(🀄)は、お婆さんなどにつかまると、く(👶)ど(🎼)/(🎃)\(🎟)暮(mù )しの苦しいことや、(😼)自分達(🛡)の昔か(🏀)らのこ(🥙)となどを(🎦)口説かれ(🙊)た。そし(😋)て、「地主(🌃)樣(yàng )」になん(🏒)か(😘)、どうか手(shǒ(🏸)u )荒い事をしな(💈)い(🏪)でくれと拜まれたりした。「俺(📓)んどこの息子(zǐ )ば(👞)、(🎮)そつたら寄合(hé )ひ(🕗)さな(💣)んか出さないで、すぐ歸(🤣)れツて云(🍩)つてくれ(🐉)。」(🙀)と、頭(tóu )から、ど(🤨)なられたと(🥚)こ(🚘)ろ(💴)も(⚫)あつた(👧)。「(😛)碌な(👾)ものにならない(🏖)。」さういふ(🔏)處(🤗)は何(hé )んと云つて(🌘)も駄目だつ(🖋)た。それから、皆のす(🦇)る事を(🕰)危ぶんで(🧞)、「何んか、別(☝)にえ(📴)ゝこどで(⬛)も(⛓)ねえべか。」と云つたり、「失(🌻)敗しくじつたらハ(🐸)、飯の食ひツ(🌰)ぱぢになるべし。」と云(yú(🌖)n )は(✉)れたりした。
初め、源吉(jí )は(📖)、お芳が歸(🌨)つてき(🎱)た(👍)と(🕌)きいた(🤥)とき、(🍧)カ(🥒)ツ! とした。拳固をぎり/\握りしめると、「畜生ツ(🎳)!」と思(🌝)つた。一思ひ(💘)にと(♒)思(sī )つて、飛び出さうとさへした(🐅)。
「お晩でした。」誰かゞさう云つて通(🔻)つ(🦐)て行つ(🆔)た。
が、その意見は(🖊)、忽(hū )ち皆(🗾)の(🛹)反(fǎn )對に(⌛)會つて(🌊)し(🤵)ま(♓)つた(🌄)。そ(😠)んなことはと(🚲)ても出來(lái )得ないこと(🌥)であり、(🐀)又(🥟)すべきことでない、(💛)さう百姓(xìng )は誰も考(kǎo )へてゐ(😠)た。
「え(⏮)ツ※(感(📽)嘆符(🚹)二(èr )つ、1-8-75)」皆、ギヨツ! として、瞬間(jiā(🚡)n )、だんまり(😢)の表情人(rén )形のや(🉐)うに、立ちすくん(🚠)で、前方を見(💬)た(🥜)。――巡査(🤱)だ! たし(🤜)かに巡査だつ(🍣)た。
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