「口の達(🍮)(dá )者な(🍰)もの(👯)は、と(🦂)かくつまらん(🎒)ことをいい出(chū )す(♒)ものじゃ。出まか(🗯)せにい(📒)ろんなこと(🍍)を(⬛)云(😀)っているう(🔤)ちには、結(📁)構(gòu )世の(🍶)中の憎(🚉)ま(🕡)れ者にはなるだろう。仲弓(📤)が(⛎)仁者(👳)であるかどう(🤦)かは(🤐)私は知(🍃)ら(😢)ない。しかし彼(👃)は口だ(🐿)けは慎(shèn )ん(🤱)でい(🗄)るよう(👥)に見受ける。いや、口(kǒu )が達(dá )者でなくて(🍬)彼も仕合せじゃ。誠実(shí )な人(rén )間(jiā(🥈)n )には、口(😶)など(🌾)どうでもい(🤪)いこと(🏒)じゃでの(🏳)う(🚕)。」
「何、弁(👞)(biàn )舌(shé )?――弁など、ど(🔷)うでもいいではないか。」
彼(bǐ )が、(🤠)こんなに(💄)惨め(✴)な失敗(🍱)をく(🔋)りかえすよう(🌎)にな(🐤)ったのは、不思(🧓)議にも、(🆔)孔子が司(🎋)空(👦)(kōng )の(💔)職(zhí )を(🧓)奉じて、彼(bǐ )の上に坐るよ(😢)うになってからのことである。孔子は、これまで(🍲)の司(💕)空(🐖)(kōng )とちがって、非常(🈁)な(👸)部下思いで、めったに怒った(🎭)顔を見せたこともないの(👼)だが、(🔙)どうい(🅰)うもの(🥌)か、(🐘)いざ奏(zòu )楽となると、(📳)楽(🗒)長の手がにぶってしまう。むろん孔子は、(🏡)音楽の道にずい(🥣)ぶん深くはいっ(🚳)ている(🧛)人(🍺)だから、楽長として(✂)も、彼(bǐ(🦎) )を甘(🦉)く見るわけに(🥌)は行(🎤)かない。しかし、そ(🛎)のため(🎲)に手(shǒu )が固くなる(🕜)のだとは、楽長(🔐)(zhǎng )自身も(🔐)考(💅)え(🔎)ていない(🥣)。
「仲(zhòng )弓(gōng )もこのごろは仁(🎋)者の列にはいったか知(zhī )らないが(👬)、残(cá(🖼)n )念なことには(📏)弁舌の才(💜)がない。」(🕝)
6 子、四を絶つ(😻)。意なく、(🐼)必(🔯)(bì )なく、(💏)固(🐽)なく、我なし(子罕篇)
「(🖇)こまかな(✨)こと(🍢)は存じ(🚨)ませ(📻)んが、何(👁)で(🌨)も、こ(⤴)れ(💃)までとは比(🥈)(bǐ(👻) )較(⏪)に(💨)ならぬほど、立派(pà(👳)i )になさ(🍞)るご計(🕸)画だそうです。」
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