楽長(😐)は、自分の見る眼(😨)(yǎn )が悪いとはどうしても思えな(🎏)かった。で、(🏇)
門人(rén )たちは、牛(🛅)には大(😦)し(🌙)て(📤)興味がなか(🐎)っ(🎓)た。しかし、孔子にそう云われて、仕(shì(😀) )方なしにその方に眼(🚶)をやっ(🧥)た。
((🤡)小人がつけ(🚯)上るのも、怨むのも、(🧞)また嫉(jí(⛓) )妬心を起すのも、結(jié(😽) )局(jú )は自(zì )分(fè(🎇)n )だ(😏)けが(🛹)よく(🌺)思われ、自分(fèn )だけが愛(💕)(ài )さ(🀄)れたい(🤹)からだ(🚪)。悪の根元は何といっても自(🐇)分を愛(🌎)し過ぎる(📡)ことにある(🈵)。この(🈳)根本(bě(🤵)n )悪(🌡)に(🍊)眼(yǎn )を覚(🐻)まさせない限り(💆)、彼(bǐ )等(děng )は(👇)ど(✏)うにもな(🐏)るも(🈚)のではな(🐝)い。)
門人(rén )た(😸)ちは、(♊)孔(📲)子(🔳)について歩く(🌫)のが、も(🤚)うたまら(😐)ないほど苦しくなって来た。
(楽長(zhǎ(🕯)ng )は、(👳)最高(🎑)の(👉)技術(shù )は手(🌩)や喉から生れ(🛌)るものでなくて、心か(🍫)ら生れるものだ、(😩)とい(🏅)う(❣)事だけは、どうやらわかったら(🛷)しい。彼の(🕦)音(yī(🌹)n )楽もこれから(🎥)そろ(🍙)そろ(🕷)本物になるだろ(🎫)う。だが彼は、(🛑)私の音(yīn )楽論(🗃)(lù(🏡)n )がその(🔛)まま人生論(📬)でも(👹)ある、と(🏆)いうことに(📟)は(🗯)、ま(♟)だ気がついていないら(🤾)しい。究(jiū(📞) )極の目標(biāo )を(😊)音(🔰)楽の技術に置いて(👞)いる彼とし(🌑)て(🏞)は、或はやむを得ないことかも(🥦)知(🥗)れない。しかし急ぐことはない(🏾)。いずれは(🕓)彼も、(💝)人生(shēng )のための音(yīn )楽(lè )という(💣)ことに(😥)目(🗄)(mù )を覚ます時が来るであ(🌸)ろう。彼は元(🚞)来真(zhēn )面目な人間(🕹)なのだ(✳)か(👰)ら(🚢)。)
孔(⏬)子の口ぶり(✖)には、子(zǐ )桑(🛂)(sāng )伯子と仲弓とを(😫)結びつけ(🏊)て考(🚃)えて見ようと(😉)する(🏐)気(qì )ぶ(🚐)りさえなかっ(🔈)た。仲弓(🚊)(gōng )は一(yī )寸あて(😆)がはず(🧟)れた。そこで、(➿)彼はふ(🔗)みこんで訊(🌹)ねた。
「仲(👩)弓(gō(🐣)ng )もこの(🤐)ごろは(🕧)仁者の(😎)列にはいっ(〽)たか知(📭)らないが(🖊)、残念なことには弁舌(🍧)の才が(😪)ない。」
「先(xiān )生、な(🖤)るほど私は今日の失(🥨)敗(bài )に(🦌)つい(🔃)て、どうした機(🍁)はず(👠)みか、一寸先生を(📨)怨みたいような気(qì )にもなりま(🏣)した。まことに(🈶)恥かしい事だ(😵)と思っています。し(🍲)かし、奏楽の(💿)時に(⏱)、私に邪心が(🤝)あっ(🔢)たとは(🌝)、どうしても思(🎗)えません。私は(🎨)、今(jīn )度(🍆)こそ失敗(🕔)(bài )が(🦌)ないようにと、そ(🥕)れ(🐛)こそ一生(shē(👶)ng )懸命でございまし(🛳)た。」
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