清内路を経て、馬(🥞)籠(lóng )、中津(jīn )川へ(⏭)。浪士(shì )らの(😰)行路(🕋)(lù )は(🍈)その時(🐯)変(bià(🐚)n )更せらるる(🤱)ことに(🤨)決(😍)した。
清(🚲)内路を経て、馬籠(lóng )、中津川へ。浪(làng )士(shì )らの(👴)行路はそ(👊)の時変更せ(🧚)ら(🛒)るること(📢)に(💙)決した(🌓)。
(😞)にわ(🌘)かに(🧤)宿(👐)内(🗳)の光(guāng )景も変わ(🆚)り(🍷)つつあった(🍜)。千(🖋)余人からの浪士(shì )の同勢(🏸)が(🧜)梨子野(🎌)峠なしのとうげを登(💥)(dēng )っ(📖)て来(lái )ることが知(🐊)(zhī(🥥) )れ(💠)ると、在方(🧗)ざいかたへ(🍓)逃(🧀)(táo )げ去るも(🖌)のがある。諸道(💸)具を土蔵に入れるものがある。大切(qiē )な(🕳)帳面や腰の物を長(zhǎng )持に入(rù )れ、青野(yě )と(🛹)いう(💯)方(🈳)まで運(yùn )ぶも(🤺)のが(⤴)ある。
ある朝、暁あけの七つ時とも思われる(📏)ころ。半(🚛)蔵(zāng )は本所相(xià(⛹)ng )生町ほんじょあいおいちょうの家の二階に目(mù )をさま(🦊)して、(🧡)半(bàn )鐘の音(🔤)を枕まく(⬇)ら(🍦)の上で聞いた(⭕)。火(➗)事かと思って、彼は起き出し(💗)た。まず二階(😶)の雨戸(hù(🛂) )を繰っ(🤞)て見(💡)ると、別に煙ら(🧕)しい(👤)ものも(🌱)目(🖱)(mù )に(💣)映(📳)ら(😹)ない。そ(🕸)のうちに寝(🐝)衣(yī(🌂) )ねま(♊)きのままで下か(🐹)ら梯(🌆)子(zǐ )段はしごだんをのぼ(⭐)って来たの(🥊)はその家(jiā(🦖) )の亭主ていしゅ(🥁)多(🍶)吉だ。
それに(☝)し(🐢)ても、江戸両国の(🙈)橋(qiáo )の上(shàng )から丑(🧡)寅うしとらの方(fā(📈)ng )角(jiǎo )に(🌆)遠く望んだ人たちの動きが、わ(🚗)ず(💟)か一月(yuè )ひとつき(👁)近く(🙎)の間に伊那の谷(gǔ )ま(🥡)で進(jìn )んで(🏦)来ようとは半蔵の身にしても思いがけな(🕌)い(🔨)ことであ(🔮)った(🔑)。水戸の学問と言えば、少年時(shí(🏺) )代(🌿)からの彼が心(🖲)をひかれたものであ(🎡)り、あの(👪)藤田(tián )東湖の『正気せいきの歌(gē )』な(🍧)ぞを好んで(🍔)諳誦あん(🔅)しょうしたころの心は今だに(🕋)忘れられずにある。この東湖先生の子息(xī )む(🌶)すこさんにあたる人を(🛏)近くこの峠(🍸)の上(🏠)に(⛪)、しかも彼(🔓)の自(zì )宅に(🏵)迎(💡)(yíng )え入(👌)(rù )れよう(🥠)と(📵)は、思いがけないことで(🦀)あ(🥜)っ(🤜)た。平田(💝)門(🧝)人としての彼(bǐ )が(🤪)、水(shuǐ )戸の(👽)最(zuì(🧘) )後の(🕶)ものと(🌿)も言(🕉)うべき人たち(🥢)の前に自(🐥)分を(🚸)見(🎗)つける日のこん(🐅)なふうにして(🦖)来(lái )ようと(🌦)は、な(🛹)おなお思(sī )いが(🌄)けない(🐸)ことであっ(📤)た(🛑)。
長州屋敷(🔛)の打(👈)ち壊こわしが始まったのだ。幕府はお(🧡)のれに(🌙)そむくものに対してその手段に出た。江戸じゅうの火(huǒ )消し人足(👯)が集められて、まず(🔻)日比谷(gǔ )ひびやにある毛(🍙)利家(jiā )も(🚢)うりけの上屋敷(🅰)が破壊された。かね(🕰)て長州方ではこの事のあ(🚎)るのを予期(🖐)してか、あるいは江(jiā(🚻)ng )戸を見(🤽)捨(shě )てる(🕔)の意(🌿)味(🙌)(wèi )よりか、先年諸(🐷)大名の家族が(🎱)江戸(📏)屋敷から解放(fà(💥)ng )さ(👝)れて国(🆚)勝(🦒)手(shǒu )くにが(📽)っての命令(🦃)が出(chū )たおりに、(⬛)日比(🧥)谷に(🖖)ある長州(zhōu )の(🐺)上(🏆)屋(🍼)敷(fū )では表(biǎo )奥(ào )おもておくの諸殿を取り払ったか(🎡)ら、(👉)打ち壊された(🛎)のは四方の(🤺)長(⏲)屋のみであっ(🚋)た。麻(má )布(🤓)龍土町(💒)あざぶりゅうどちょ(🚻)うの(🐭)中(⏪)屋(🥝)敷、俗に長州の檜屋(📇)敷ひのきやしきと(🚪)呼ぶ方に(🛒)は(📶)ま(🚼)だ土蔵(💎)が(😇)二(èr )十(shí )か所もあっ(🐾)て、広(guǎng )大な建物(wù )も(🧘)残(🧑)って(💼)いた。打(dǎ )ち(🍍)壊しは(🐾)そこでも(❔)始(😥)ま(🖤)っ(🔠)た。大きな(🍁)柱は鋸(🥝)のこぎりや斧(fǔ )お(👡)ので伐きられ、(✍)それ(😪)に大(🛎)綱を(🤣)鯱巻(🥝)(quà(📻)n )しゃちま(🐟)きにして引き(🍀)つぶさ(✌)れた(🐗)。諸(😄)道(🎰)具諸書物の類(📼)た(📓)ぐいは越(👷)中島で焼き捨(🚴)てられ、毛利家の(🛀)定紋(🈳)じょうも(💎)んのついた(🗨)品(🌳)はこ(🥤)とご(💜)と(♋)くふ(🥊)みにじられた(🍙)。
時も時(🥣)だ。西にはすで(🎴)に大和やま(🌃)と五(wǔ )条の乱が(🔜)あ(🔜)り、続いて(🔛)生(shēng )野(🔲)銀(yín )山いくのぎんざ(🗃)んの乱があり、それがよう(❌)やくしずまったかと思(sī )う(⬛)と、今(jīn )度は東の筑波(💣)山つくばさんの方に新しい(🔲)時(shí(🍟) )代の(📨)来(lái )るのを待ち切れないよ(🙏)うな第三(🕎)の烽火(🔬)のろしが揚(yá(👤)ng )が(😙)った。尊王(💃)攘(😫)夷そんの(🤦)うじょういを旗(qí )じるしにする(🙆)一(🈴)部の水(shuǐ )戸(📠)の志士は(👀)ひそかに(🆖)長州(🎐)と連絡を執り、四月以来(⛸)反旗をひるがえしているが、まだその騒(sāo )動も(😰)しずまら(🎩)ない時(🤝)(shí(🎚) )だ(🎁)。
「浪士のことについてです(🎅)か(🐖)。本陣(🎸)問屋(🌤)へ(🗾)はなんとも言って来ません(🤥)。」
真木和(🐴)(hé )泉の死(sǐ )を聞い(🔟)たことは、半蔵に(🍤)もいろいろなことを考(kǎo )えさせた(🙌)。景蔵の手紙に(⬇)もあるように、対外(wài )関係のことにかけ(🥍)て(😁)は硬(yìng )派中の硬(💎)派とも言(yán )うべ(🐠)き(😼)真(zhēn )木(mù )和泉らのよ(😥)う(⏸)な人たちも、もは(🌓)やこの(🌒)世にいなかった。生前(❔)幕府の(㊗)軟(🥫)弱な態度(🚔)を攻(😲)撃すること(🌅)に力(lì )をそ(😿)そ(📯)ぎ(🌻)、(🔀)横浜鎖港さこうの談判(pà(🆓)n )にも海外(🎍)使(🐫)(shǐ )節(🙅)の派遣に(😯)もなんら誠意の見るべ(🎫)きものがないとし、将軍の(🧥)名(míng )に(⛅)よって公(gō(🍴)ng )布された幕(mù )府の攘夷(yí )もその実は名のみであるとしたそれ(🎄)らの志士(shì )た(🥚)ちも(🚯)京都の一戦(📿)を(🤛)最後にして(🥛)、それぞれ活動の舞台(tái )から去(📺)って行(há(🍄)ng )った。
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