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「妹(mèi )も鎌倉(cāng )から帰(guī )(🕳)って来ています(🎁)。よく君のお噂(zǔn )(📮)が出ま(⛲)す」「な(👯)にかおあつらへを、」

 次郎は(😘)、(🚜)はっとしたように眼を見はった。

「きみの本名(🐯)が(📰)遠藤平吉ということは、ぼ(🔠)く(🌟)も三(sān )年(🙁)ま(💸)えにきいた。

 由は、火(huǒ )に足(zú )をたてたまゝ(🤒)、母親と(😱)兄とを(🐵)、見(jiàn )てゐた。何んのことを話し合つてゐるのか分らな(🏣)かつ(🍴)た(💟)。

「今度(dù )こそ置いてきぼりに(😵)しちゃ(📘)いやですよ(🚖)」節子の方から(🐞)言出した。

1 子(zǐ )曰(yuē )く、我生れ(⚡)ながらにして之(🤒)を知る者(🗑)に非ず。古を好み、敏(つと)めて之を求めたる者な(🤑)り(👠)と。(述而(ér )篇)

「(🐜)今朝(cháo )けさ……」(🌶)

 小竹(zhú )や牧野の楽しい(🏛)笑声が岸本(běn )の前で起(qǐ )った。国の方(😱)に細君を残(cán )して置(🐲)いて来たというこの二(èr )人(🌍)の画家はわだ(🦌)か(📹)まりの無(👪)い笑(🔏)声に紛らし(🛀)て、岡の心を慰めようと(🔔)してい(🐐)た。一切(🔬)を葬(zàng )る時が来たと(🐱)言わぬ(🕺)ばかりに腕組し(🔽)て考えている岡を(🤺)見ると、岸本は若い時の自分(fèn )(🚊)を眼前めのまえに見(🚸)るという程(🗽)ではないまで(🗺)も(🎬)、すくなくもそれに似(♏)よりの心(xīn )持を起した――勝(shèng )子が(🚔)まだ生きている頃の彼と、岡とは、弟と兄(🕦)ぐ(🛳)ら(🍀)いの年齢としの相違であっ(🧐)たから。

 どうし(🍳)て(📁)半蔵のような(🙅)人が青山(🛵)の家(🥖)に(🍫)縁故の深い(🎅)万福寺を焼き捨(⛽)てようと思(🍛)い(💨)立(lì )ったろう。多く(🆚)の村(㊙)民(🗯)にはどこにもそ(🍉)の理(🗂)由(yóu )が見(jiàn )い(🛑)だせなかっ(🕴)た。なぜかな(⏱)ら、遠い昔(xī )に禅宗に帰(guī )依きえした青山の先祖(zǔ )道斎が村(cūn )民(👎)のため(🥤)に建立こんりゅうした(🏿)のも万福寺であ(🥡)り、今日(✴)の住持松雲和尚(shàng )しょうう(🔈)んおしょ(🦐)うはまたこんな(🍅)山(shān )村に(🚶)過ぎた(🛋)ほどの人で、そ(✂)の性(xìng )質(zhì )の(🍜)善(shàn )良なことや、(🐌)人を待(dài )つのに厚いことなぞは半(👿)蔵自身ですら(🏂)日ごろ感謝(🥓)し(✴)て(🦉)いいと言っていたく(🌻)らいだ(🚕)か(🏍)ら(🅾)で(🍌)ある(📊)。たと(🌹)えば(👞)、(🥢)彼(bǐ )岸の来(lái )るころには中日までに村じゅう(🐵)を托鉢た(😸)くはつし(🚾)て回り、(🐔)仏前には団子(zǐ )だ(🤯)んご菓(guǒ )子を(🐘)供えて厚(hòu )(🦑)く各戸の霊(🈲)をまつり、払(fǎn )暁ふつぎょう十八(bā )声の大(🎧)鐘、朝課の(🦔)読経(🍸)どきょう、同じ(🔌)く法(fǎ )(🅱)鼓な(🚪)ぞを欠か(🍓)したことのないのもあの和尚(👌)である。またたとえば、観(guān )(🍛)音堂かんの(🎠)んど(🏌)うへ念仏(fó )に見(jiàn )える町内の婆ばば(🥪)たちのためには茶や菓子を出し、稲荷大(🦇)明神い(👆)なりだいみょ(♉)うじん(🔙)を祭りたいという若い(🏯)衆のために(👷)は寺の地(🔍)所(suǒ )を貸し与(yǔ )え、檀家(🎂)だん(🌹)かの重立っ(🐇)たと(😷)ころ(🏟)へ(🦖)は礼ごころまでの般若札はんにゃふだ、納豆なっとう(⛸)、あるいは竹の子なぞを配(pèi )ること(🧛)を忘れないで、およそ村民との(👊)親しみを深く(🔞)することは何(🔏)事(shì )に(📨)かぎらず(⏭)そ(♎)れ(⏱)を寺の年中(zhōng )(🥚)行(⭐)事のよ(👽)うに(🤮)し(🐡)て来たのも(😈)あの和尚である(⚓)。こんなに勤行ごん(🍦)ぎょ(✍)う(🔞)をおこたらない松(sōng )雲(yún )(🥜)の(🏃)よく護(hù )まも(📌)っている寺(👼)を(🥏)無(wú )用な物として、それを焼き捨てねばならないというは、(🤳)ほとほとだれにも考え(🌬)られないことであった。

 父(fù )にこそ告げな(👏)かったが、日に日に切(qiē )迫して行(háng )(🚙)く(🏾)関西の形勢が彼(🐺)を(🧠)眠らせ(🏙)なか(👴)っ(🦑)た。彼はそれを田宮(🚫)如雲たみ(🐊)やじょうんの(📹)よ(🧡)うな勤(qín )王家に接(🛷)近する尾州藩の人たちの口ぶりから知って来たばか(🕧)りでなく、従(cóng )来会津(jīn )あいづと共に幕府を助けて来た薩摩さつまが公武一和(😵)か(🕡)ら討幕(💼)へと大きく方向(🍠)を転換し、薩長の提(🕺)携はもはや(🐽)公(⛰)然(rán )の秘密であるば(🍮)かりでなく(📂)、(😓)イギリスのような外国(guó )の勢(🤞)力までがこ(🌌)れを(🚗)助け(🕦)ているといううわさからも知って来た。王政復古を求(qiú )め(🏙)る声(⏮)は後年を待(😎)つまでもなく(🏗)、前の年、慶応(yīng )元年の後半期あたり、将軍辞職の真相(xiàng )の知れ渡る前後あたりか(📪)ら、すで(📛)に、すでに諸国(guó )に起こって来て、徳川家には縁(🤯)故(gù )の(👼)深い尾州藩の人たちですらそれを考え(👇)るような(🛂)時にな(🕕)って(🌡)来ている。

「人の思惑おもわくが(🐼)気に(🔦)かかるのは、まだどこか心(xīn )に(🍡)暗いと(💇)ころがあるから(🛫)じゃ。」(⛅)

 葉公は(👆)無造作(zuò )に答(dá )えた。すると孔子はす(🕓)かさず云った。

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