「(💐)禹は王者として完全無(wú )欠(qià(🤚)n )だ。自分(fèn )の(😱)飲食を(💐)うすくしてあつく農耕(🍓)(gē(🚣)ng )の神(🚣)を祭(jì )り(😴)、自分の衣服(fú(📃) )を粗末(mò )にして祭服(📡)を美(⛺)しくし(⛱)、自(🔺)分の宮(gō(🌀)ng )室(🆙)(shì )を質素(sù )にして灌漑水路(🎒)に力をつくした。禹は王者として(⏳)完全(quán )無(🐶)欠(🎬)だ。」
○(😀) 九夷==九(💧)種の蠻族(🐹)が住(⤵)んでいるとい(🛤)われ(🚔)ていた東方(🛫)の地(dì )方(fā(😋)ng )。
「その(🥄)地(🌖)位(🧣)にいな(😍)くて、みだ(⛓)り(🔩)にその職務のことに口出しすべきで(🍎)はない。」(🗝)
「(🈶)堯(yá(📘)o )帝の君徳は何と大(dà )きく、何と荘厳なこと(🦊)であ(🎿)ろう。世に(😞)真に偉大(👺)なものは天のみで(🏘)あるが、ひとり堯帝(🎾)は天(🐙)とその偉(🈺)大さを共に(🐫)してい(💄)る。その徳の(🏗)広大無辺さは(🍢)何と(🎿)形容し(🔄)て(🤖)よいかわからな(🍳)い。人(rén )はただその功業の荘(zhuāng )厳さと文(wén )物制度(dù )の燦然たると(🎠)に(⏮)眼を見(🦇)はるのみ(🍅)であ(🏕)る。」(🅱)
二五(二(🦔)三〇(🔁))
四(一八八)(🌦)
○(📁) 聖人・(📅)君(jun1 )子(zǐ(🗨) )・善(shàn )人==孔(📔)(kǒ(👊)ng )子のいう聖(🦕)人・(🚭)君(🎉)子は常(cháng )に政(zhè(⛔)ng )治と(👺)いうことと関(wān )係がある。現に(🎊)政治(zhì )の(🚆)任に当つていると(🌮)否と(💪)に(🏮)か(🔳)か(🎖)わらず、完全無(🚀)欠(❣)な徳と、(🧚)自由無(🧓)碍な為(🚐)政能力(lì )をも(🍮)つた人(😧)が「(🥝)聖(🤶)人」であり、それほどでは(🏙)なく(📂)とも、(🦐)理想(xiǎng )と(🌜)識見とを持(chí )ち(😩)、(🛳)常に修徳にいそしんで為政家として(🦎)恥(chǐ )かしくな(💵)い人(🎩)(ré(🖐)n )、少(🌩)くとも政治(🏜)に志(🔛)(zhì )して(♍)修養をつ(🙃)ん(♿)でいる人、そう(🦗)いう人が「君子」(🎶)なのであ(😨)る。これ(🌩)に反して、「善(🔈)人(🤮)(rén )」は必ずしも政治と(🐄)関係(🚰)は(🌙)ない。人間として諸徳の(🍈)そ(👷)なわつた人という(👊)程度(dù )の意味(wèi )で(🚏)用いられてい(🌰)る。
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