「ほ(🔒)う、お前か、今(🔝)朝(cháo )の鐘(✖)を(👛)つい(⏺)たの(🌦)は(🎖)。…(🌞)…(🚞)で、どのような気(qì )持ちでついた(💫)のじゃな(🌾)。」
朝(cháo )倉先生(shēng )は、かつて次郎(💐)に、(🔹)「現在の日本の指導層の大多(🕜)数(🤜)は、正(🍂)(zhèng )面からは全(quá(👱)n )く反(🛸)対(duì )の(🖱)でき(🙃)ないよ(🎯)うなこと(💞)を理由にして、(🥧)自分たち(🧒)の立場を正(🚠)(zhèng )当(dā(🤠)ng )化し(🍀)たがるきらいがあるが、そ(🍁)うしたず(🧠)る(😅)さは、ひと(🐳)り指(zhǐ )導(dǎo )層だけに限られたことでは(🏆)ないようだ。たい(🏊)て(🌲)いの日本人は、(🥎)何か(⏯)とい(🙋)うと(🍩)、表(🤘)面堂々(🏀)とし(🧔)た理由(yóu )で自分(⛽)の行動を弁(🎱)護したり、飾かざっ(🥃)たりする。しかも、(🔤)それで他人をごまかすだけでなく(🎅)、(🥡)自分(🔕)自(👊)身(🌅)の良心をごま(⛷)かしている(🖤)。それをずるい(🏊)などとはちっと(👂)も考(kǎo )えな(🥗)い。これ(🗄)はおそろしいことだ。友愛塾(🕵)の一つの(🅰)大きな使命は、共同(tóng )生活の実践(jià(🕡)n )じっせんを通(✅)じて、青(🥘)年(niá(🦕)n )たちをそう(🕉)したず(🐒)るさから救い、真(zhēn )理(🍔)に対(🦏)してもっと誠実(shí )な(🏏)人間にして(📣)やることだ。」(🍊)というよう(🌐)な(🌖)意(🛫)(yì(💲) )味(🔚)のことを、いったこ(🌬)とがあったが、(🌘)次(🌹)郎は、便所(suǒ )の(🌒)中から、飯(fàn )島(💄)のうしろ姿(📭)を見おく(🎏)りながら、そ(🦅)の言葉を思いお(🐬)こ(📸)し、今さ(🐺)らのように(🚺)、(🔇)大きな困難(nán )にぶ(💠)っつかった(⏲)ような気が(🛸)したのだった(🔊)。
「気がつ(🦍)いて(😌)い(🚎)るな(🤛)ら、すぐ(👂)そう言ってくれたらよ(🔂)か(🏛)り(➕)そうな(📉)ものだ(🏿)」と、そ(🧔)んな不平を(🐃)もらす(🎇)ものも(🗼)あった。また中(💶)には(🙃)、「先生(shēng )は要す(🖇)る(🍱)に指導(🎯)者で(💇)なく(🎀)て批評家だ」(👬)などと(😃)、したり顔(yá )に言う(🏵)も(♏)のもあっ(😉)た(🚜)。しか(🔩)し日(rì )がたつ(🔤)につれ(⛱)て、(🏯)し(⤴)だいにかれらの間に(🔝)取りかわ(😵)され出した(🚔)のは、「ひまな(🕙)ようで(🤤)、(🔼)い(🏏)やに忙(🎿)い(📴)そがしい」とか、「し(🧘)まりがないよう(🕟)で、変にきびしい」とか(😔)、そ(📙)ういったちぐはぐな気持(chí )ち(🌳)を(📘)あらわす言葉だった。
「(🍦)感じたとも。あん(🐩)な落ちつい(⛑)た打ち方(fāng )は(⏭)今日のよう(📊)な寒(⚓)い朝には、なか(🖊)なかできるものではないよ。」
もっとも道江にた(⛄)いして自分の抱(bào )いだいている気(😡)持ちに、兄(xiōng )がまだまるで気がついていな(💭)いらしいのは(🐘)、ありが(📊)たいことだ。し(🖼)かし、(⬅)だからといって、二(⏪)人(rén )がむつまじくつれだって(⛅)やって(〰)来るのまでを、ありがたく思うわけにはいかない。痛い(🌔)きずは、どん(🔞)なに用心ぶかくさわられて(🌭)も痛い(😒)のに(⛴)、(🍓)ま(🥡)して、(🦒)そのき(🏥)ず(🎅)に気が(📼)つかないで、無遠慮(🎖)(lǜ )ぶえんりょにさわられては全く(🚤)たまったものではない(❗)のだ(🎰)。
と、次郎(lá(🌵)ng )は笑いながら、
だれ(💄)の顔にも、何か(🐾)し(🛰)ら、(🥐)ゆうべとはちがった感(gǎn )情が(🙌)流れて(🚟)おり、(👕)互礼ご(🍥)れいをすまして広(guǎng )間を出て(🔉)行(🥏)く時(😷)の(🚘)みんなの(🎗)足音も(🍢)、こ(🤐)れまでに(😛)なく静(💯)粛せいし(🆑)ゅくだった。
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