「何處さ行(😗)えつたか(✌)、居ねえわ。」由が歸(🚀)(guī )つてきた。
「(🙏)ウン/\」といふのがあつた。「下(xià(🦎) )り(🎯)ろ」「さうだ/\」……
「糞(🔄)(fè(⏮)n )で(😎)も喰(cān )へツ!」石山(🎷)は(🌵)その(🌖)まゝ(♋)表(biǎo )へ出てし(🅱)まつた。
源吉は、(🎃)今度(🎀)のことでは(🎶)、(🐒)自分から(💒)、といふ(❇)風な(📵)氣(qì )乘(🐫)りはなかつた。反對にこ(🚍)んな(📛)煮え切らないことなんて、見てろ(⛲)、と(🖲)思つてさへ(📣)ゐ(🍽)た(🐽)。
源(yuán )吉(🍧)達は、もう雪も固(🤙)(gù )まつたので、(💖)山へ(📗)入る時期だつた(👨)けれども(🏀)、この方が(📵)片(㊙)付く(🚉)ま(🚅)で(📔)行けなか(🐁)つた。それに今(👏)では皆、そ(🔯)んな(❓)處でない、と(🙌)思(sī )ふほ(🔉)ど(🕦)、興奮してゐた。石(🎽)(shí )山(🕐)の家(🈁)に寄り(🐰)合つて、色(sè )々の話(🚈)をき(🥄)い(🕺)た(🌜)りしてゐるうちに、殊に若(ruò )い百姓(xìng )などは、「(🏗)地(dì )主つて(🧥)不埓だ!」さういふ理(🌙)(lǐ )窟(🔈)の根據が分つてく(🏉)るのが出(chū )てきた(⚾)。始(🎆)め「さうかなア」と(🗝)思つ(👭)て(🍫)、フラ/\し(🔞)た(😫)氣持(chí )のものが、「野郎(😠)(láng )奴(nú )」などと云(yún )つて(🌈)きた。澤山集(jí )るこ(🔈)とがあると、校長先生は、手振りや、(🔖)身振りまで(🍀)して、「佐(🆗)倉(cāng )宗五郎(láng )」や「磔茂左(🐷)(zuǒ(🎭) )衞門(👟)」な(🧜)ど(😒)の義(yì )民傳を話(huà )してきかせた。そ(🤽)れが、處が、(🐢)理窟(🎁)なし(🐛)に(📟)百(💔)姓の頑固な岩ツ(🤨)ころのやうな胸の(🐞)す(🎷)き(🚎)間々々から、にじみ入(🔴)つて行つた(🔳)。それから、笑(xiào )談のや(🕓)うに、「北(bě(🏬)i )海(hǎi )道の宗五郎」と(🏈)いふ奴が、何(hé(🏺) )處かか(🌄)ら一人位は出たつて惡く(🔄)な(🙎)い(🔟)だらうさ(⛄)、と云(🚑)(yún )つた。す(🎫)る(💕)と、朴(pǔ )訥な百姓は、眞(🏂)(zhēn )面目に(👸)、考へ(🍉)こんだ。
「な(🐗)んかえゝごとでもなえべか?」(🧗)と(🔣)きいた。母がきゝ(📩)かへす(🤕)と、
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