えろ なめる9

A「お嬢様、私わたくしに(🐺)は藝(💶)術(🤕)と云う言葉(🤺)の意味がよ(✂)く(😎)分りませんが(🐃)、(❌)どう(🕟)云う事なんでしょう。」

A「ほら仙(🥉)吉は此処に居る(🔭)よ」(❓)

A「なぜだい？　(👓)なぜお前(🐄)はそ(✨)んな事を(🔢)云うのだい(🍕)？」

A　(🐛)私は(🍖)この「お伽(🐁)草(🥤)紙」といふ本(😬)を、日本(🥉)の(📴)国難打開のために敢(🔻)闘してゐ(🛅)る人々の寸暇に(😋)於ける慰労(🐚)の(📱)ささやかな玩(🚐)具とし(✖)て(🈴)恰好の(📕)ものたら(⏺)しむべく、(👌)この(🐛)ごろ常に(✉)微熱を発(🌆)してゐる不完全のからだながら(👍)、命ぜ(💭)られては(🎊)奉公の用事に出勤した(🥔)り、また自分の家(📐)の罹災の(🏇)後(🗯)始末や(🆖)ら(💄)何やらし(😅)ながら、とにかく、その(🍣)ひまに少しづつ書きすすめて来た(🔘)のである。瘤取(🏸)り、浦島(🧛)さん、カチカチ山、(🔒)その次に、(📟)桃太郎と、舌切(📕)雀を(👡)書いて(🗾)、一応この(🎱)「お伽草(🗜)紙」を完(🍈)結させようと私(😋)は(🕢)思つ(🚥)てゐたのであ(🌖)る(📡)が、(🙂)桃太(🌲)郎(🐀)の(🦓)お話(🚲)は、あれは(🐓)もう、ぎりぎりに単(💚)純化せ(🤦)られて、日(🈷)本男(🚀)児(👁)の象徴のやうになつ(🙆)てゐて(🙆)、物語といふよりは詩(🤮)や歌の趣きさ(🚯)へ呈(🍞)してゐる。も(🐨)ちろ(🏌)ん私も当初に於(📔)い(📌)ては、この(🙅)桃(👹)太郎をも、私の物語に鋳造し直すつもりで(🕙)ゐ(😌)た(💦)。すなはち私は、あの鬼ヶ島の鬼といふものに、(💙)或る種(😏)の憎むべ(⏪)き性格(🚞)を附与してや(🤗)ら(🚬)う(⛷)と思(🥍)つてゐた。どうしてもあれは、征伐せ(👖)ずには(🐒)置(🍫)けぬ(🐔)醜怪極悪無類の人間(🐫)として、(🍯)描写するつもりであ(🔛)つ(🛰)た。それに依つて桃太郎(🐋)の鬼征伐も大いに読者諸君(🥡)の共鳴を(⏪)呼び(🤮)起し、而してその戦闘も(🛠)読(🏉)む者の手に(📓)汗を(❗)握ら(🐁)せる(⏱)ほどの真(🌑)に危機一髪のものた(🎇)らしめようとた(♑)くらんでゐた。（未(🔪)だ書かぬ自分の(🥉)作品(🌥)の(📩)計画(⚓)を語(🕒)る場(😣)合に於い(♿)て(🐛)は、作者はたい(🔋)て(🌨)い(🔄)この(📵)やう(🆑)に(⤵)あどけ(🥨)ない(🐷)法螺を吹くものである。そん(🎹)なに、うまくは行きませぬ(💗)て。）まあさ(😔)、とにかく、まあ、聞き給へ。どうせ、(🥗)気焔だがね。と(🏪)にかく(🖕)、ひやかさ(👊)ずに聞いてく(🕎)れ給(💸)へ。ギリシヤ神(🥛)話(👣)に於い(🚎)て、最も佞悪醜穢の魔物は(🥔)、やはりあ(🏮)の万蛇頭(👻)の(📎)メデウサで(📢)あらう。眉間(🍄)には狐疑の深い(🚎)皺(➕)がきざみ込(🐩)まれ、小さい(🍑)灰色の眼(🎰)には浅間しい殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の怒りに震(🐄)へて、黒ず(🎚)んだ薄(🍁)い唇は(🥎)嫌悪と(⛵)侮蔑にひきつつ(🗂)たや(🚓)う(🏽)にゆがんで(💑)ゐる。さ(📡)うして長い(🍍)頭髪の(🖌)一(🥘)本(🌐)一本がことごとく腹の赤い毒(🐠)蛇である。敵に(🌬)対し(👑)てこの無数(⭕)の毒蛇(🎽)は、(⏹)素早く一様に鎌首(👪)をもたげ(💄)、しゆつ(🥁)しゆつと気味悪い(😔)音を立てて(🈁)手向ふ。こ(🥉)の(⛏)メデウ(🔛)サの(📵)姿をひとめ見た者は、(👸)何(🔱)とも知れずいやな気(♟)持になつて、さ(😫)うして、心臓が凍り(😻)、からだ全(🕠)体つめたい石(🍻)になつたといふ。恐怖といふよりは(♏)、不(🍷)快感であ(🎎)る。人の肉体よ(🥑)りも(😖)、人(🐡)の心に害(🗳)を加へる。このやうな魔物は、最も憎むべきもの(📷)で(♊)あり、かつ(🍵)またすみやかに退治しなければならぬ(☔)もの(♿)で(🔎)あ(〽)る。それに較べると(🚋)、日本の化(🥂)物は単純で(🏢)、(♟)さ(🍭)う(🚩)して愛嬌がある(🕓)。古寺の大入道や一本足の傘の化物な(🐅)どは、たいてい(🚫)酒飲みの(🈷)豪傑のために無邪(🛄)気(🐍)な舞ひをごらんに入れて以て豪傑の(🥖)乙(⏮)夜丑満の(♒)無聊(🔰)を慰めてくれるだけ(🧓)の(🤹)ものである。また、絵本の(🌗)鬼ヶ島の鬼たちも(🦅)、図体ばか(🥚)り大き(🐦)くて(🙏)、猿に鼻など引掻か(📄)れ、あつ(🖱)！　と言つ(🥎)てひつくりか(😥)へつて降参したりし(🍸)てゐる(🍩)。一(🐗)向におそろ(🍞)し(🥘)くも何と(😞)も(🚣)無い。善良な性格のもの(😭)のやう(🎹)にさへ(🎃)思は(🔒)れる。それでは(🧝)折(😎)角の(🤸)鬼退治(😀)も、(💭)甚(🆑)だ(🥅)気(💢)抜けの(🎉)した物語になるだらう。ここは(👔)、どうし(💨)てもメ(🌃)デ(🐼)ウサの首以上の(🌏)凄い、不愉快きは(🔣)ま(🚯)る(🎿)魔物を登場させなけ(🥙)ればならぬところだ。それでなければ読者の手(📰)に汗を握ら(👘)せるわけにはいかぬ。また、征服者の桃太郎が、(🏳)あまりに強(🔞)く(🤲)ては、読者(🆘)はか(🖖)へつて(👃)鬼のはう(🔥)を気の(🍦)毒に思つたりな(✍)どして、その物語(⌛)に(👜)危機一髪(😿)の(🎺)醍醐味は湧いて出な(👊)い。ジイグフリイ(🏛)ド(👹)ほ(🎣)どの不(🏋)死身ふ(🆗)じみの大勇者で(🛋)も、その肩先に(⏬)一箇所の弱(🛒)点を持(⬜)つてゐたではないか(⬅)。弁慶(🌬)にも泣きど(🍍)こ(🏫)ろがあつたといふし、とにかく、(🔰)完璧(🚁)の絶対(😿)の強者(👹)は、(⛩)ど(🕠)うも物(🍚)語には向かない(🐧)。それに私は、自(😵)身が非(✨)力の(🍧)せゐか、弱者の心(🔴)理(🍗)に(🦐)はい(🌖)ささ(🧜)か通じてゐ(🔈)る(🍲)つもりだが、どうも、強者の(🖇)心理は、あま(🏔)りつまびらか(😭)に(🤞)知つてゐない。殊にも、誰にも(🌂)絶(🖤)対に負けぬ完璧の強(❕)者なんてのには、いま迄(🌋)いちども逢つた事が無(📜)いし、また(🛵)噂にさへ聞いた(🎆)事が無い。私は多少で(🚁)も自分(👼)で実際に経験した事で無けれ(📇)ば(🍛)、一行も一字も書けない甚だ空想が貧弱の物(💁)語作家である。それで、この(🚙)桃太(👴)郎物語を(🤗)書くに(🥡)当(🐨)つ(🍮)ても、そんな見た(🍌)事も無い絶(🕊)対(🚴)不敗の豪傑を登(🐀)場させるの(🎺)は何としても不可能(⏺)なのである。やはり、私の桃太郎は、小さ(⏱)い時から泣(🆕)虫で、か(🍒)らだ(🍝)が弱く(🚏)て、はにかみ(👀)屋で、さつ(👘)ぱ(👀)り駄目な男だつた(🎪)のだ(🛒)が、人の心情を破壊し、永遠の絶(🍇)望と戦慄と(💜)怨嗟の地(🎆)獄にたたき込む悪辣無類にして醜(🕐)怪(🤟)の(🕚)妖鬼たちに接して、われ(🕔)非力な(⤴)り(👿)と(🔀)雖もいまは黙視し得ずと敢然立(😛)つて、黍団子(👦)を腰に(📣)、(🚱)かの妖鬼たちの巣窟に向(🎊)つて発足する、とでもいふやうな(🎤)事になりさ(🎉)うである(🏒)。またあの、犬、猿、(🎾)雉の三匹(🔬)の(🚛)家来も(🐔)、決(🐇)して(🚸)模(😙)範的な助力者(😗)ではなく、それぞれ(🌲)に困(🗃)つ(🔄)た(♏)癖があつて、たま(🏾)には喧嘩もはじめるであらうし(🧡)、ほ(⏳)とんどか(⛔)の西(⏹)遊記の悟空、八戒、(🙍)悟浄の如(😾)きもののやう(♑)に(🥜)書くかも(🌈)知れない。しか(🕷)し、(🐷)私(📮)は、カチカチ山の次に、いよいよこ(💦)の、「私の桃太郎」に取り(🆘)か(📅)からうと(🙈)して、(🌔)突然、(🛒)ひ(📎)どく(🥧)物(㊗)憂い気持に(🚿)襲(⌛)は(📝)れたのである。せめて、(👩)桃太郎の物語一つ(🏔)だけは、こ(🗜)のままの(🐕)単純な形で残して置きたい。こ(💅)れは、も(✨)う(😮)物語では(✈)ない。昔から日本人全部に(🌯)歌ひ(🍁)継がれ(💎)て来た日(📕)本の詩(🤣)である。物語の筋にどん(👠)な矛盾(😖)があつたつ(🔽)て、か(👷)ま(💗)はぬ。この詩の平明(🍝)闊達の気分を、(🚢)いまさ(🏁)ら、い(👙)ぢ(🚤)くり廻すのは(🏬)、日(🥖)本に対して(💍)すまぬ。い(🦈)やしくも(🙋)桃太郎は(🔜)、日本一とい(🌫)ふ旗を持つてゐる男である。日本一は(👊)お(🔚)ろか日本(🐥)二も三も経験せぬ作者が、そんな日(😹)本(💬)一の快男子(🚞)を描写できる(🦎)筈が無い。私は桃太郎のあの「日本一」の旗を思ひ浮べるに及ん(🗳)で(🏋)、潔く「(❣)私の桃太郎物語」の計画を放棄(🚳)し(🐗)たので(🌐)ある。

Aむ(🔦)すめ島(💫)田で年(💫)寄りやかつらぢや

A「(📲)畳が汚うございま(🍌)すから、どう(🚓)ぞ、こん(🥛)なものでも(📨)、(📻)おあて(🚞)になって」