「如何に(👶)も、(💍)それは(🎓)知(zhī )者とは云(🎛)えませぬ。」
楽(⛑)(lè(🐁) )長(zhǎng )は、雲(🕋)を隔てて日(🎷)を仰ぐような(🦂)感じで、孔(kǒng )子の音楽論を聴(tīng )いていた。しかし、孔子の(🕜)最後の言葉が彼(🏭)の耳にはいった時、(👐)彼(🥪)(bǐ )の胸(🎨)は急に(🧓)うずき(🤬)出(🔺)し(🐐)た(🖖)。そ(📥)して孔子に「邪(📪)心(Ⓜ)(xīn )がある」と(👀)云わ(🎲)れても(🌜)仕方がない、と思った。
ところで、彼(bǐ )に(🔦)とっ(⬅)て不幸なことには、彼の父は非(🎛)常(chá(🍥)ng )に身分(😏)の賎しい、し(➡)かも素行の修まら(⚫)ない人であ(🤲)った。で、門人た(🧦)ちの中には、彼が孔子に讃められる(📛)のを(🆓)、(🎇)快(kuài )く思(sī )わないで、とかく彼にけち(🏈)をつけたがる者が多かっ(🔊)た(✉)。ある時(shí(🔢) )な(😯)ど、(✍)一人の門人(rén )が、孔(kǒng )子(zǐ(🥄) )に聞(😼)えよがしに、
「何、弁舌(🕵)?――弁など、(🚊)ど(📫)うで(🍃)もい(🚋)いではな(🏁)いか(🕐)。」
楽長と(❕)孔(🌁)(kǒng )子(zǐ )の眼
「き(🌻)っと(👯)ご(🤤)教(jiāo )訓(xùn )を守(shǒu )り通します。」
「(🤔)口の(🚷)達(dá )者な(🐴)ものは(🈴)、とかくつまら(⚪)んことをいい出すものじゃ。出(➗)まかせ(🐴)にいろん(🍉)なことを(💈)云(yún )っ(♿)ているうちには、結(jié )構世の中の憎(👍)(zēng )ま(🚯)れ者にはなるだろう。仲弓が仁者であ(🐬)るかど(🙊)うかは(👺)私は知らない。しかし彼は口(🚲)だけ(🦂)は(♋)慎んでいるように見(💢)受(shòu )ける。い(🥞)や、口(🍣)が達(dá )者でなくて(😖)彼も仕合(🕛)せじゃ。誠(🤬)実な人間に(💿)は(✈)、口などどうでもいいことじゃ(🥝)でのう。」
子、魯の大師(👥)に楽(🛰)がくを語(yǔ )つげて曰(🔪)く、楽は其(qí )れ知るべ(👷)き(🎗)な(❗)り。始(🌽)(shǐ(🚘) )めて(🏿)作(🦀)お(🌑)こすと(😜)き翕(xī(🍨) )如(😟)きゅう(😀)じょ(🚉)た(🎄)り。之(⛲)を(🎋)従はなてば純如たり(🚿)。※(「激(🐖)」の(⬛)「(🎆)さんず(🌙)い」に(🚽)代えて「(😾)白」、第(dì )3水準1-88-68)如きょ(🐖)うじょ(🐞)[#(🎞)ル(🎽)ビの「(🔧)きょうじ(👭)ょ」は底(🧀)本では「きよよじょ」]たり。繹(yì )如(💒)えきじょたり。以て成(👸)(chéng )ると。
(礼に(🕍)そむく(🐓)わけには行かない。し(😌)かし、無(📝)道の人(👅)に招かれて、た(🚅)とい一日たりともこ(⏸)れを(🐤)相(🐳)た(🥟)すけるのは士の道(🙋)でな(🌁)い。況んや(🤞)策を以(yǐ(🤣) )て乗じられるに於(☔)てをや[#「於て(🍍)をや」は(🆙)底本では「於(👤)ておや」]である(😒)。)
門人たちは(🤙)、孔子(zǐ )について歩くのが(🗒)、もうたまらないほ(⭐)ど苦(🗑)し(🎶)くなっ(🗝)て来(✋)た(🥏)。
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