「由ゆうよ、お(👺)前のこ(🎽)しらえ事も(👆)、今にはじまっ(🤯)たこと(🎦)ではないが、困った(🐥)ものだ。臣下のない者(🔲)があるように見せかけ(🗨)て、(⛰)いったいだれをだ(🍹)まそうとするのだ。天(tiān )を欺(💂)こうとでもいうのか。そ(🤲)れに第(🔵)(dì )一、私は、臣(chén )下(xià(👈) )の(🔟)手(👐)で葬っ(🚾)てもら(📈)うより(🔉)、(🚫)むしろ二三人の門(mén )人の手(🖋)で葬(📥)っ(🐍)て(🆒)もらいたい(🐨)と(🍨)思っているの(🛅)だ。堂々たる葬儀をしてもらわなくて(🕥)も、まさか(🖼)道(dào )ば(🤧)た(⏮)でのたれ死(🌖)し(😉)た(⌛)こ(🏗)と(🗨)にも(🈶)なるまいではない(🧙)か。」
「やぶれた綿(miá(🖌)n )入を着て、上(shàng )等(děng )の(😙)毛(máo )皮を着(zhe )ている者と並(🛡)んで(🌽)いても、平気でいられ(🌇)るのは(🏿)由(yóu )ゆ(🌮)うだろうか。詩(💻)経(jīng )に、(🎻)
○ 孝経に(🗃)よると(☝)、(🕓)曾子は孔子に「身体(🕳)髪膚これを父(👂)母(mǔ )に受く、敢(gǎn )て毀傷せざるは孝の始(shǐ )なり」という(💲)教えをうけ(🤮)てい(👫)る。曾(💨)(céng )子は(🍥)、(🔀)それで(💠)、手や(📐)足(🏒)に傷(shā(🏇)ng )のないのを喜(xǐ(🕵) )んだことはい(⏹)うま(🎉)でもない(🕳)が、しかし(🌭)、単に(😍)身(🏡)体(👵)のこ(🌘)と(💂)だけを問題(👸)にしていたのでないこ(⏰)とも無論(lùn )で(🈲)ある。
五(wǔ )(一八九(jiǔ ))
二(🕘)三(sān )(二二八)
○ 子(🙀)(zǐ )路(🕰)の祷(dǎo )りは、(❔)謂ゆる苦(kǔ )しい時(🛳)(shí )の神頼みで、迷信的祈祷以上(🤘)のものではない(😚)。それ(🖼)に対して孔子は(⏫)、真(😺)の心の祷り、つまり天(tiān )地(🎙)に恥じない(🔄)人間として(🥤)の精(⛄)進こそは、(📧)幸福(fú )に(🥏)到(dào )る道だ(➖)、(👍)とい(📦)うこと(🤓)を説(shuì(🔺) )い(🚠)た。孔子の教(😆)え(🚣)には宗教がない、とよくいわれる(🖐)が、(😘)「天(🙋)」という言(🥁)葉(😎)は、(🤟)孔(🌶)(kǒng )子によつて常に宗(🕶)教的な意(yì(♟) )味に使われ(⤵)ているのである(🚣)。
○ 舜は堯帝に位(🍥)をゆずられた聖(🎈)天子。禹(yǔ )は舜(shùn )帝に位をゆずられ、夏朝(cháo )の(🌵)祖となつた聖王(wáng )。共に無為にし(📞)て(🥉)化す(💑)るほどの有徳の人(rén )であつた。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025