漫画《エロ 鈴木》2行目ライン
エロ 鈴木あらすじ
その連中は、お婆(pó(📷) )さ(⛺)んなどにつ(📉)か(🕥)まると(💈)、くど／＼暮しの苦し(😠)い(👍)こと(📁)や(😒)、自分達の昔からのことな(🛣)どを口説か(🔡)れた。そ(🥙)して、「(🕷)地(🏖)主樣」に(🕡)な(🔼)んか、ど(🌶)うか手(🦍)(shǒu )荒い事(shì )をしないでくれと拜まれた(🍯)りし(👶)た。「俺んどこ(😥)の息子(zǐ )ば(🍢)、そつたら寄合(👲)ひさなん(🚽)か出(🖐)さ(💭)ない(🈯)で(✴)、(🐿)す(🔛)ぐ歸れツて云(🚁)つてくれ。」と、頭から、(🐰)どなられ(🏊)たとこ(🔢)ろもあつた。「碌なものになら(😡)ない。」さういふ(㊙)處(🍔)は何(😆)んと云つても駄(❌)目だつ(⛸)た(🍏)。そ(🏘)れから、皆のする事(🦎)を危ぶんで、「何んか、別にえゝこ(🌍)ど(🥄)でもねえべか。」と云(yú(➖)n )つたり、(⏬)「(🔉)失(📞)(shī )敗し(🌥)くじつた(🔞)らハ(😧)、飯(fàn )の(🐁)食(🗄)ひツぱぢにな(🍇)るべし。」と云はれ(🌌)たりした。
「昔、こつたらごと無(wú )かつたんだど、本當(dāng )に、(🧟)おつか(🎡)な(🐦)こと仕出來すん(📪)だか。」
夜(💑)五(💡)(wǔ )時になつ(🏓)て（今で(💩)は(🎴)眞(zhēn )暗だ）汽笛が鳴る、(👎)さうすると(🌪)人(rén )を喰ふ(🍡)機(jī(🤝) )械(xiè )から歸(guī )つてもいゝとい(💋)ふこと(🥇)になる、身體も(👩)心(xīn )も、急にガツたり(🏃)す(🖌)る。歸るのが(🧑)、(✍)イ(📙)ヤに(😬)なるほど疲れてゐ(🎥)る(🆒)。其(⛄)處(🔋)へそのま(⛳)ゝ坐つてしまひ(🌗)たい(⤵)位(😍)だ(🛎)。俺(ǎn )はかう思つた――百姓(✈)は(🥏)、かういふ工場(📄)で働(🎹)いて(✈)ゐるも(🥞)の等(🔰)(děng )より、もつ(😞)と低(💮)い、馬(mǎ )鹿らしい、慘めな生活(🦎)をして(🎙)ゐ(🍣)ても(🆔)、(🥂)あの野ツ原(yuán )で働くのが、どんなに過(🍁)勞(〰)だと云つたつて、(🐡)空(kōng )氣がい(🔡)ゝ(🌦)、(💜)まる(⏺)で澄(📪)んだ水(💁)のやう(💟)に綺(🦗)麗な空氣(🤡)だ。空(kōng )氣のなかには(📞)毛(🔆)(máo )一本程(🏍)のゴミも交つて(🍮)ゐ(🥓)ない。働きな(🐻)がら、(🎪)歌もうたへる。晝には、畑(📺)の眞中に、仰向けになつて、空(kōng )を(😓)見ながら、(👎)ぼんや(🐼)りしてゐたり、晝(🌑)寢も出來る。ところが(🦅)、(🧐)どうだ、こ(🗣)ゝは！ 俺(🎼)(ǎn )はこの工(⚪)場の(🐦)中を、君(💿)に知(zhī(🎮) )らせたいのだ(🐈)、然(rá(🚚)n )し、(✡)どう(🐏)知らせていゝ(👜)のか俺には一(📈)寸出來ない。まるで、それに比らべ(🤖)たら、場末の(🦑)グ(🤧)ヂヨ(🚂)／＼した大きな(🔒)「塵(🛶)ゴ(🎊)ミ箱の(✴)中で」働いてゐると云(yún )つても(🐎)いゝ。工場の中(🐙)は、暗く(🚛)て、臭くて(🌲)、(✍)ゴミがとんで(🌮)、ムツとして、ご(😼)う／＼として(😋)、……お話(huà )にならない(🚃)。仕(➡)事が終つ(🍯)て出てく(🎋)る(🧜)ものは、眞黒い(🤵)顏を(💐)し(🥋)て、(🅿)眼だけ(🏭)を光らし(🔟)て酒に醉(zuì )拂(fú )つた人のやうに、フラ／＼し(🤰)てゐる。
が、(⏯)何(Ⓜ)時の間にか、その生(shēng )命のもとでのやうな(🕊)土地が、「地主(zhǔ )」といふもの(🗄)に渡(dù )つ(🥍)てゐた。父親は、ことに、死ぬ前(🤢)、そのことば(📏)かりを口(🌅)にして、グヂ(💒)つ(🔀)てゐた。源吉は、そ(📟)れを(🖋)きく(🤢)度に、子(👱)供ながら、父親の氣持が分(🐱)る(📽)と思(sī )つた(😻)。源吉が(❕)地(🏛)主の(📧)足にかじりついた(🏩)のは、さう無(😓)意(yì(👚) )味な理由からで(🗼)は(🈹)なか(🍷)つた。「畑は(😜)百(bǎi )姓(🕒)のものでなけれ(🚽)ばならない。」さう(🏢)文(🎭)(wén )字通(⛸)りはつ(⏱)きりでは(🈲)なくても(🦃)、(〰)このことは、源吉は十一(yī )、二(🌏)の時か(🃏)ら(🙅)、(🥜)父(fù(🌗) )親の(😱)長(🌧)い(📃)經驗(yà(👊)n )と一緒(🦑)に(⚓)考(🌚)へ(👌)てきてゐた(🍅)。
(🦉)すると、お芳の父は落着(zhe )きな(🥅)く、う(🙎)やむやにし(🚷)て、頭を自分の手で押(🐳)へて振りながら、歸(guī )つて行つた。「俺アは、もう(🥅)ど(㊗)うも(❕)かもはア分わかなくなつたんし。」……
源吉達は、もう(🌿)雪も固まつたので(📟)、(🕦)山へ入る(🐊)時(🚋)期(qī(🕒) )だ(🎾)つたけれども、(➕)この方(fāng )が片付(fù )くまで行(🧜)けなかつた。それに今(jīn )では皆(🍖)、(🗝)そんな處でない、と思ふほ(🦅)ど、興(xìng )奮(fè(🕑)n )してゐ(📧)た。石山(shā(🚋)n )の家(jiā )に(📹)寄り合つて、色(sè )々の話(huà )をきいたりしてゐるうちに、殊(shū )に若い百(📏)姓(🏯)などは(🐢)、「(👏)地主つ(🔺)て不埓だ！」(🎗)さうい(💢)ふ理窟の(📇)根(🍇)(gēn )據が分(fèn )つて(👪)くるのが出(💤)てきた。始(shǐ )め「さうかな(⛳)ア」と(🍒)思つて、フラ／(📨)＼した氣(👥)持のものが、「野郎奴」な(🏼)どと(🐠)云(🥈)(yú(🤤)n )つてきた(🕴)。澤山(🧜)集ることがあると、校(xià(🙃)o )長先生は、手(🐼)振りや、身振りまでし(🚥)て、「佐(🍄)倉宗(🏵)五郎(🎐)」(🍆)や「(🤓)磔(⛲)茂左衞門」など(🍆)の義民傳(🕌)を話してき(🤼)かせた。それが、處が、理窟(😏)なしに百姓の頑固(gù )な岩ツ(🐭)ころ(🌨)のやうな胸のす(😤)き間々々から、にじ(🚐)み入つて行(háng )つ(💲)た。それか(📔)ら、笑(xiào )談(tán )の(📤)やうに(💫)、「北海道の宗五(💒)郎」といふ奴が、何(hé )處かから(🌑)一人位(🐮)(wè(🐒)i )は出た(📂)つて(🎍)惡くな(📯)いだらうさ、と云つた。すると、朴(🌠)訥な百(bǎ(👖)i )姓(👒)(xì(⏬)ng )は(😞)、(📏)眞面目(mù )に、考(😲)(kǎ(🐜)o )へ(🌃)こんだ。
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