「(💉)寒さに(🔼)向う(📴)と、松柏の常(cháng )盤木であるこ(📸)とがよ(👌)くわかる。ふだ(🏾)んはどの木も一様(🔄)に青(🏪)い色(sè )を(🌍)しているが。」
「惜しい人(ré(🔵)n )物だった。私は(🛴)彼が進んで(🔝)いるところは見(⛪)た(🥈)が、彼が止まっている(🎒)ところ(🎼)を見(jiàn )たこと(🐕)がな(🔍)かったのだ。」
「苗に(🕯)はなつ(♟)ても、(⌚)花が咲かないものがあ(💎)る。花は咲いても(🍙)実(🌦)を(🥔)結(🍗)ばな(📀)いものがあ(🎧)る。」
子(〽)(zǐ )貢が先(😞)(xiā(🕙)n )師にいっ(👛)た。――(🤰)
三(一(🕟)八七(qī(🎵) ))
○ これ(😦)は孔子晩年の(🔽)言葉(📁)(yè )にちがい(🥑)な(🔓)い。そ(👌)れ(🌊)が単(🗺)なる無常(cháng )観か、過去を顧みて(🏂)の(🖊)歎(tà(🐌)n )声(🏨)か、或は、たゆみなき人間(jiān )の努(🎣)力を祈る声かそ(💢)もそも(❗)また、流転をとお(📘)し(🚶)て流(liú )るる(🗜)道(dào )の永(🕒)遠性を(🤙)讃美す(💺)る言葉か、(💌)それ(🔪)は人(🔢)おのおの自らの心(👦)(xī(🐳)n )境によつて(👋)解するがよ(🈯)かろう。ただわれわれは、こうし(🕠)た言葉(🕸)の裏(lǐ )付けによつて、孔(🕶)子の他の場合の極(jí )めて平凡ら(🏔)しく見え(🧕)る言(🎡)(yán )葉が(👰)一層深(shēn )く理(🙄)解(jiě )されるであろうことを忘れてはなら(🤳)ない。
互郷ごきょう(💯)という(♟)村の人(ré(🚷)n )たちは、お(🤒)話になら(👌)ないほど風俗(sú )が悪(è )かった。ところがその村の一(yī )少年(🎫)が(📵)先師(shī )に入(🥀)門をお願いし(⛺)て許(🐣)さ(😶)れたので、(📆)門人(🏚)たちは先師の(🐦)真意を疑(😋)った(🤞)。すると、先師はいわ(😑)れた。――
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