源吉は、(🕊)村の人達五、六人と、朝(cháo )里の山奧へ入(rù )つて、し(☕)なの皮はぎ(🏍)に雇はれるために、(📕)雪が降(jiàng )つ(💕)たら出掛けること(🗝)に決めてゐた(🏩)。それ(⛳)が二月(yuè )一杯(bēi )で(😞)きり上ると、(😔)余(yú )市(🗾)の(🍊)鰊場(chǎng )へ行くことに(🌥)なつ(💊)て(🎱)ゐた。そして四(sì )月(yuè )の終り頃(qǐng )村へ歸(🤸)つてく(😵)る。それはどの百姓も大抵さうし(🕌)た。――それで百姓(xìng )の生活がカチ/\だつ(☔)た。 とこ(👑)ろで、甲野(yě )(💽)さんは、掛け算の人生を礼讃するにあたって、その掛(guà )け算(suàn )に作用する(🏖)二(èr )つのおそろ(🧑)しい力があることを(🌺)忘れてはいま(🌏)せ(🥧)んでした。二つのおそ(🏧)ろしい力というのは「一」(㊙)と「零」です。甲野(yě )さんはい(👑)い(🔭)ました。
こんな(⚫)こと(🧙)から(🎃)浪士らの疑いは解(📿)け(🍷)た。そこへ三人が持ち出(🥃)して、及ばずながら斡(wò )旋(🛢)の労を執りた(🥒)いというは(📖)、浪士(shì )らに間(jiān )道(dào )(⛑)の通過を勧(quàn )め、(🚇)飯(🚻)田藩(fān )との衝(🏊)突を避けさせたい(👱)ということだった。正香(xiāng )(🤐)や豊三郎は一応浪(🥐)士らの意向を(👌)探りにやって(🐆)来たのだ。もとより浪士側でも戦(zhàn )いを(🐸)好(hǎo )むものでは(🐧)ない。飯(🔹)田藩を傷つけずに(🧤)済み、また浪士側(cè )も傷(shāng )つ(✋)かずに済むよう(🤡)なこの提案に不賛成のあろうはず(🧟)も(➗)ない。異(yì )議な(🌽)し(🍁)。それを聞いた三(sān )人は座光(🏨)寺の方に待(dài )っている北(běi )原稲雄へ(📽)もこ(🔪)の情報を伝え、(📶)飯田藩ともよく交渉を重(😹)ねて来ると言(yán )って、大急(🕳)ぎで帰(💶)って(🐊)行(🥊)った。
三吉は姪の顔を熟視(✋)みまもった。「――お前(⛄)の言うのは(🔓)正太さんのことかい」
沈(shěn )黙は周囲(🆎)を(🗞)支配して(💌)いた。並(bìng )(🔈)び立つ古い墓標(biāo )はか(🆒)じるし(🏹)も(🥚)唯生き残るも(👣)ののためにの(🏊)みあるかのように見えた。
その英吉が、金の性(📰)しょう、お妙が、土性であることは、あらかじめお蔦が美(měi )うつ(🌱)くしい指(zhǐ )の節から、寅卯戌亥と(🦈)らういぬいと繰出(💰)したものであ(🐥)る(😧)。
「叔母(🎁)さん(♿)達のよう(🚞)に、ああ(📫)して子供の側に(🐀)附(🏘)いていられると可いい(🅰)け(📞)れど――叔(📕)父さんは、(🦍)お前、お金の心配もしな(📃)けりゃ(📲)成らん」(👅)
「降る最中(🆕)はよ(🏽)かっ(💦)た。」
と(♿)そこへ来(lái )て(➗)言(yán )って、いろい(🕷)ろとも(👱)てなしてくれるのは直次の連合(hé )であった(❄)。こ(🗯)のおさ(🔒)だの言うこと(🖨)はお世辞に(🌓)し(🛹)ても、おげんには(💀)嬉(📿)しかった(🍁)。四人の小さ(💖)な甥達はめずらしいおばあ(🙈)さんを迎え(🍬)たという顔(🐇)付で、(🐃)かわるがわるそ(💹)こへ(🧦)覗の(😈)ぞきに来た。
「(📵)あの! 杉野(✏)子(zǐ )(😧)爵がお(⌛)見(jiàn )えになりまし(🍣)た。」彼女の息は可なりはずんでい(⬜)た。
「縁側か(📶)ら?」
朝早(zǎo )く運送屋は荷(hé )馬(👿)車を曳ひいて(🤸)来て家(jiā )(🔫)の裏木戸(hù )の外に馬を停とめ(🤛)た。いよいよ谷中(zhōng )行(háng )の(😻)人達の引(yǐn )(🤤)移る日が来た(🍱)。荷(hé )造りした世帯しょ(🔯)た(😘)い道具(jù )が車に積まれるのを待(dài )つ間も、岸(àn )本はこれから出発しようとする嫂達(⬆)のた(🅿)めに曇(🎖)った天気(⏹)を気(🍕)遣きづかった(🍿)。やがて彼は重そ(🖌)う(🕥)に動いて行く(🎞)荷馬車を見送(🛋)って(📧)置い(🔄)て嫂(🚢)や節子等(děng )の出発の(🎌)支(zhī )(😭)度(🤣)の出来るのを待った(🆙)。
健康(🐤)者(🍜)が病者よりも幸福で(🐧)あると(💪)いうことは、一(😲)般(📇)に自明のことと考えられている。しかし(👚)、その反対(🎦)のことも、またしば(⛔)しば真実である。それは、健康を誇ってそ(🌜)れを浪費(🏷)する人よりも、病苦にな(🍝)やんでつつま(♍)しく(🥜)生きる者の方が、道に近(jìn )づく(😬)機(🤬)会をより多く恵(huì )まれて(✋)いるからである。
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