(📪)子貢が先師にい(🔥)った。――
五(一八九)
「知っておられます(🌜)。」
一六(liù )((🌺)二(👮)〇〇)
○(❔) 囘(🌪)==門人顔囘((🆑)顔(🍂)(yá )渕)
○ 孔子が(🌜)昭(zhā(🕘)o )公は礼(lǐ )を知つて(🦕)いると答え(🛏)たのは、自分の国(guó(🕯) )の君(💨)主(zhǔ )のこと(🧟)を他(tā )国(guó )の役(yì(🏜) )人(🆘)の前でそしるのが非(fēi )礼であり、且(qiě(🕕) )つ忍びなかつた(🍱)からで(🧕)あろう。しかし、事実を指摘されると、それを否定もせず、また自(🍫)(zì )己(🛅)辯護もせず、すべ(🚨)てを自分の不(bú )明に(🥝)帰した。そこに孔(kǒng )子の(🔚)面目があつたので(🤥)ある。
「昭公しょう(🤚)こうは(🧙)礼を知って(🔤)お(🎾)ら(🙉)れましょうか(🔁)。」
○ 摯==魯の楽官(🔶)(guān )です(🛢)ぐれた(🐲)音(yīn )楽家であつた(📠)。
「先生の徳(🐃)は(🦗)高(🚱)山(🗻)のよ(🧓)うなものだ。仰げ(💾)ば仰ぐほど(😠)高(⛔)い。先生の信念は金(jīn )石(shí )の(👭)よう(🏍)なも(🗞)のだ。鑚き(🚎)れば鑚きるほ(🔞)ど(🚸)堅い。捕捉(zhuō )しがたいの(💓)は(🔑)先生の高遠(📳)な道(📎)(dào )だ。前にあるかと思うと、た(🎯)ち(🙍)まち後ろにあ(👭)る。先生は順(shùn )序を立てて(😝)、一歩一歩と(🏚)われわれを導(dǎo )き、われわれの知(zhī )識をひろめるに(🆎)は(🐠)各種の典籍(💉)、文(🏘)物制(zhì )度を以(yǐ )てせられ、われわれの行動を規制(⛓)(zhì )するには礼(👛)を以て(🧖)せられ(🦃)る(🚦)。私(🍎)(sī )は(🌷)そのご指(😃)導の精妙さに(🚖)魅(mè(🎞)i )せられて、(🛰)や(🦇)めよ(🎟)うとしても(🥌)やめ(🌫)る(📲)ことが(🕙)出来ず(🔑)、今(jīn )日まで私の(🍩)才能(né(🛹)ng )のかぎりをつくして努力(lì )して来た。そ(🤰)し(🎊)て今では、どうなり先(xiā(👯)n )生(🐂)の(🕶)道の(😟)本体(🧢)(tǐ(🗣) )をは(📳)っきり眼(🔵)の前(🈁)(qián )に見ることが出来るよ(🏬)うな気がする。しか(💣)し、(😹)いざ(🐃)そ(💻)れ(🔇)に追いついて捉(zhuō )え(🕛)よ(📓)うとすると、やはりどうにも(💻)なら(😶)ない。」
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