「やぶれた綿入(rù )を着(zhe )て、(🐙)上(🎾)等(děng )の毛皮を着ている(🆙)者と並んでいて(⛹)も、(🏦)平(🈚)気でいられる(🥠)のは(🦃)由ゆうだろうか。詩経に、
二(èr )五((🚂)二三(📨)〇)
(✒) かように(🎢)解すること(🍍)に(🥙)よつて、本章(zhāng )の(🙌)前(🖤)段と(♓)後段(duàn )との(🥎)関(🦀)係が、はじめ(🍋)て明瞭(🍴)に(📒)なるであろ(🥅)う。こ(🏥)れは、(⚫)私一(yī )個の見解であるが、(🈶)決して(🍫)無謀な(🏷)言ではないと思(🧛)う。聖人・君子・善人(👉)の三語を、単なる人物の段(duàn )階(jiē )と(🥛)見(😜)た(🚬)だけ(⏳)では、本(bě(🚚)n )章の意味が的確に捉えられないだけでな(😃)く、論語全(🏳)(quán )体の意(yì(🥞) )味があいまいになるので(👋)はあるまいか(🖋)。
先師(📱)は釣(🛴)りはされたが、(👧)綱はえなわ(🔎)はつ(🔓)か(🏙)われな(✖)かった。また矢(shǐ )ぐるみ(🈶)で鳥を(🈲)とら(📢)れることはあっ(⬜)たが、ねぐら(👕)の(🎅)鳥を射(shè )たれ(➰)ることはなか(👞)った。
一六(二(è(🕐)r )〇(🧕)〇(🔔))
「君(💕)子は(🐦)気持(💻)(chí(🛹) )がいつも平(píng )和(hé )での(⛺)びの(😛)びと(🌲)している。小人はい(🎃)つもびく(💊)びくし(🆔)て(🙉)何かにおびえて(✌)いる(🔑)。」
達(dá )巷たつこうという村のある人が(🚁)いった。――(🥫)
か(📥)ように解するこ(🦁)とによつて、本章(zhā(📆)ng )の前段と後段との関(wān )係が(🛎)、はじめて明瞭になるで(🌫)あろう。これは、私(🌔)一個の(🕦)見(🍉)解であ(😛)るが、決(😶)して(📀)無謀な(🧣)言で(🐙)はないと(⛽)思(sī )う。聖(🐨)人・君子(zǐ )・(⚫)善人の三語を、単なる(🚕)人物の段階と見ただ(👿)けで(🥡)は(🐥)、本章の意味が(🚱)的確に捉えられないだ(🌩)けでなく、論語全(🦐)体(tǐ )の意味(🆕)があいまいになるのではあるまい(🎐)か。
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