「い(🐖)つも(👠)こんなに起きな(📦)い(📥)んです(👐)か(🕌)。」
次郎(👓)(láng )は、(⬆)そんな(🧣)対話の中にも、友(🏋)愛塾(🔘)に課(kè )さ(🤨)れた大きな問題があ(🏘)ると思った。そし(🏘)て、かれらの(⏭)話(huà(✂) )がどう発(🔊)展していくか(🍞)を興味を(📢)もって待っ(🖱)ていた。かれらは、しかし、(👳)笑ったあ(🙀)と、急(🌦)に口(🏴)をつぐ(😄)んで(💑)しまった。次郎が大(🕜)(dà )便所の中にいることをだれか(🤭)が思い出し(⏩)て、み(📺)んなのおしゃべりを制(💛)止する合い(🥘)図(tú )をしたものらしい。
「そうか(🏇)も(👺)しれないね(💏)。……そ(📄)れで、べつ(💜)に(📒)これまでと大(dà )して(🚩)変わった(👭)こともなかったんだ(🥊)ね。」
大河は、それでも同じ調子で(🌡)打(dǎ(🐸) )ちつづけながら、
食(shí )後には(🌥)、(✉)みんな卓(🐁)(zhuó )についたま(🌮)ま、雑談的(de )に感(gǎn )想(🔅)(xiǎng )を述(shù(🦈) )べあっ(♒)たりする時(shí )間(🐗)が設(⤴)け(🏑)られていた(🎷)。次郎は(🐳)、その(🚽)時(shí )間(jiā(⛑)n )が来(🚊)るのを待(🥀)ち(🛂)かねていたように立ちあがった。そして、みんなに今朝の(🍋)起(qǐ(👝) )床の(💌)板木のいきさつを話(huà(✂) )し、最後に(❇)つ(📣)け加えた。
朝倉先生(👎)(shē(🔰)ng )は、かつて(🛏)次郎に(🆒)、「現在の(🐪)日本(🖲)の指(💳)導層の大(🚂)多数は、正面からは全く反(fǎn )対のできないよう(💬)なことを理由にして(🏛)、(🌘)自分(📉)たちの(🎠)立場を正当(👨)化したがるきらい(🚖)があるが(💶)、(🔁)そ(🐩)うしたずるさ(💜)は、ひとり指(👹)導(dǎ(🐗)o )層だけに(🦊)限られた(🎋)ことで(🐾)は(🗺)ないよう(🛥)だ。たいて(🏭)いの日本(🎫)人は、(🚾)何(hé )かと(🎡)いうと、表面堂々(👘)とした理由で自分の行動(dòng )を弁護(hù )し(🏺)たり、(⏪)飾かざった(💾)り(🥢)する。し(🖤)かも、それで他人を(🙊)ごまかすだけでなく、自分(fè(🐋)n )自(zì )身(🚶)(shēn )の良心をご(⬛)まかしている。そ(🎍)れをずるいなどとはち(📧)っとも(📮)考えない。これはおそろし(🍠)い(🔰)こ(🐄)とだ。友(🤞)愛塾の一(🐶)つ(😀)の大(🐖)(dà(🌖) )き(💘)な使(😚)命は、共(gò(📢)ng )同(😤)(tóng )生活(huó )の実践じっせ(⛲)んを通じて、青年(nián )た(🌕)ちをそうし(💅)たずるさ(👽)から救(jiù )い、真理に対してもっと誠実な人(⛩)間(jiān )にし(🎈)て(🔖)やる(🌋)こと(🍘)だ(🈂)。」と(🔙)いう(🔳)ような意味(wèi )のことを、い(🔊)ったことがあっ(🌞)た(🔁)が(🍼)、次郎(🧒)は、便所の中から、(🐛)飯(🗂)島(🔴)のうしろ姿を(🗓)見おくりながら、その言葉(yè )を思(🚢)(sī )いお(♒)こ(🎿)し、今さらのように、大きな困難にぶっつかっ(🌁)たような気がしたのだっ(🕢)た。
だれの顔にも(👧)、(✌)何(🦋)か(💡)し(🕰)ら、ゆ(🎻)うべと(👍)はちがった感情が(♐)流(🤦)(liú )れ(🤭)ており、互礼ごれい(🍦)をすまして広(guǎng )間(jiā(📑)n )を出て(🗿)行く時のみんなの足音も、これまでになく静粛せい(📁)し(🎛)ゅく(🗽)だっ(🙍)た。
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