「うむ。で(🥢)、(🥨)お前はどうありたいと(🏪)思う(🚽)の(🦉)じ(🥑)ゃ。」
樊遅(chí(🥉) )は喜(xǐ )んだ。それは(🔯)その中に、「違わ(🚝)ない」とい(✒)う(💅)言葉が見つ(🚵)かっ(😄)たか(🍀)らである。し(⛱)かし、数秒の後(🙅)には、彼の頭は却(què(🍑) )って(📫)そのために混(🍵)(hún )乱しはじめた。と(⚡)いうのは、さっき孔子のいった「違わない」と(💑)、(🌖)この言葉(yè )の中(zhōng )の「(🎤)違わない」とは、ま(👝)るで意(yì )味(🥡)がち(🗯)が(🔽)っていそうに思えたか(⭕)らである。後(hòu )の場合の「違(👖)わ(❕)ない」は、第一、父母(mǔ )の存(cún )命(mìng )中の(⏯)こ(🖥)と(🈶)である。それに、前後(hòu )の関(🏄)係から判(🤤)断(duàn )しても(⬅)、初一念(🏷)を貫け(🦀)と(🖼)いう意(☝)味に相違(⭐)ない。父(fù(🥃) )母(mǔ )を(👂)亡(wá(🚻)ng )くしたあとの「(🍤)違(wéi )わな(😕)い(🏿)」(🎨)とい(👨)うことが、それと同じ意(yì )味だとは、どうしても思(🔥)えない。言葉が同じなだけに、(🔝)彼(bǐ(㊗) )は(😄)いよいよ判断(🙈)に苦(kǔ(✈) )しんだ。
「なるほど(🔬)見(jià(📵)n )事な牛でご(🐓)ざい(💞)ます。」
と、残念(niàn )そうな口吻で云(📂)った(🔅)。
2 (🍦)子游、(⚡)孝(xiào )を問う。子(zǐ )曰(📂)(yuē )く、今の(🌔)孝は(👄)、(💎)是れ(🎥)能く養う(🧗)を(⭕)謂(wèi )う。犬(quǎn )馬に(🤨)至る(🍧)まで、皆能(néng )く養(🆚)うことあ(💗)り。敬せ(🐬)ずんば何(⛹)(hé )を以て別(🎳)た(🏹)んやと(🏌)。(爲政(zhèng )篇)
楽長(🏖)は(👗)うなずくより仕方がなかった。孔子は(⛩)そこでふたたび(🔫)楽長を座につかせ(👤)て、言葉(yè(🦄) )をつづけ(🍶)た。
(奏楽(lè )の失(shī(🐖) )敗(⭐)(bài )が(🍛)、(🕣)も(😸)うこれで三度(🌜)目(mù )だ。)
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