源吉は、どつこいしよ、と云つた風に腰を(🔚)あげて、表へ出て(😈)行つた。
お芳は、(💤)何(hé )度も/\學(🐱)生にすがつ(🌙)て行つた。「誰の(🕵)子供だか分るもんか。」(😣)終ひ(🏎)には(🤖)さう云はれた。そ(😫)のうち(👺)に(📒)、身(🗽)體(tǐ )のそんな事情(⬆)(qíng )で、カフ(🏌)エ(🎎)ー(✂)の方(fā(🕹)ng )も(🤝)工(🎻)合(🍎)(hé )わ(🌷)るくな(🐢)り、(📴)大きな十(🐟)ヶ月の腹で、歸つて(🍖)きた。
幹部の百(🌸)姓と、校(xià(🕞)o )長先生とは、すぐこの結果(guǒ )を、村(🎳)中の百姓(xì(🤠)ng )に(🍂)一時(shí )も早く知らせ(💮)て、皆を極度に激昂さ(🤞)せ(♒)、(🌪)その滿潮に乘つた勢(💙)ひで、やつてのけなければ(🤘)な(💾)らないこと(🚄)を相談(tán )した。――(📛)「(🐀)鐵は赤い(🍹)うちに」(🕜)! そ(🚲)して、一方、先(🐣)生(👍)が町へ行つて、賣却の交(🧤)渉を濟ませて置く(🧠)こと(🐍)が、勿(wù )論(lùn )必(🌛)要な緊(🕍)急事(🚈)だ(🆒)つた。
源吉(jí )の胸一杯は、そのまゝ、こ(🎚)の(⛲)吹雪の(😤)嵐と(❓)同じやうに荒(huāng )れ(🔓)きつてゐ(🐝)た。
「皆に代(dài )つ(🛢)て、一(🌜)通りのことをお話しします。」さ(🎠)う前置きをして石山(shān )は、(👯)百(bǎ(📞)i )姓(🧕)に(⛸)はめづらしいはつきり(✔)した、分つた云(yún )ひ(🚡)振りで(勿論、(👴)百姓(🐓)(xìng )などが殊更に(💪)改(🆑)(gǎi )まつた(🛡)ときによくある、變な(🎈)漢語(yǔ )も使(🎚)(shǐ )つ(🚬)た(💪)が)――自分達(dá )は、犬や(🛢)豚な(🐥)どより、(🍐)もつと慘めな生活(🗡)をし(👹)て(🐠)ゐること、――ところが自(🗄)分達は何(🧗)時(🆘)か仕事(🏂)をなまけた事(shì(👺) )でもあつたか。――(🏇)では、何故か。自(🦒)(zì )分(📙)達(dá )が(🕡)い(🌠)くら働いても働(dòng )いて(🚐)も、とても(❕)何んの足しにもな(🤷)らない程貧窮(🕕)してゐるの(😶)は、實(🥞)に、地(🔬)主(😪)(zhǔ )のためであるといふことを分り易(📰)く、説明し、今(⚽)度のやうな場合(🤲)地主に小作料を(🚂)收める(🏞)ことは「自(zì )分達の死」を(😢)意(yì )味し(🚮)てゐる、(🌛)ナホ我(🚌)々百(🌹)姓(🎼)は、高利(lì )貸の不(🎗)當な利息(xī )、拓(tuò(🐎) )殖(🥪)銀行の(🌨)年(🦐)賦(😭)にも、苦し(🙌)め(⏳)られ(🚍)、それに税(shuì )金がか(🥘)ゝつてくる。そして出(chū )來(🌉)上つ(🔷)たものは、肥(🚖)料や農(🍺)(nó(🍣)ng )具にも引合(🕋)は(🧖)な(🐙)い。かうま(😘)で、自分(👉)(fèn )達がなつてゐるの(🎶)に、だ(🥞)ま(🌒)つて(🐦)ゐ(💲)られ(❤)るか。そこで、我々は、皆ん(🕉)な(🧐)にお集りを願(yuàn )ひ、そ(🎾)の方策をきめること(🦕)に(🏩)したい(🕤)のだ(🍫)、と結(jié )んで壇を下(xià )りた。百(bǎi )姓(xìng )達は、聞(wén )き慣れ(👊)ない言(🤾)葉が出る度に、石(shí(♏) )山の(😖)方を見て、(🐇)考へこむ風(fē(🌮)ng )をした(😶)。が、(🐾)苦しい(🏎)生活(📲)の事(🛍)實を石山に云はれ、(🕚)百姓(🍶)(xìng )は、「今更の(🎹)やう(🚎)に」、自(zì )分達自身の慘めさを(🦏)、顏(👞)の眞ん前に(🥈)とり出(chū )され(🤚)て、見(🔓)せられた氣がした(🛡)と思つた。石山が壇か(👉)ら(🔩)下りる(👚)と、急にガヤ(💍)/\し(⛔)出(🏁)(chū )した。今石(🚍)山の(🏜)云つ(🦎)た事(🖊)に(📮)ついて(🥁)、あつ(🕍)ちでも、こ(📱)つちで(🍘)も話し(📱)合つた。一(yī )番前にゐた年寄つた(🐋)百(💆)姓(xìng )が、「と(🐑)んでもなえ、(🏁)おつ(🚹)か(🚝)ね(🌀)えこ(🎿)と(🐭)云ふも(🌹)ん(🌮)だ。」とブツ/\(🛣)云(yú(🤞)n )つたのを(💲)石山はおりる時(🏹)に聞(👃)いた(😊)。
由は、それから四圍をキヨロ/\見ながら、(🌗)身(shēn )體を何囘(➖)もゆすつた。由の身體(🧠)(tǐ(🈳) )には虱(🍬)が湧(yǒng )いてゐた。
(♉)石(🏺)(shí )山は「齋藤(té(🍓)ng )案」を持ち出して、(🧠)それに對(duì )し(📺)て論(🕚)議(yì )を(📒)進める(💁)ことにしよ(💩)うと計つた。
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