陳(👋)亢ちんこう、(👇)伯魚はく(🐵)ぎょに問いて曰く、子も亦異聞あるかと。対え(🕶)て曰(🦔)く、未(wèi )だし。嘗て独り立(👵)て(🐱)り。鯉り趨はしりて庭を過ぐ。曰く、詩を学びたる(😳)かと。対え(🥝)て曰く(🕺)、(😣)未(wèi )だし(🅿)と。詩(shī )を(😢)学ばず(🙍)んば(💃)、以て言うことな(🧚)し(📮)と。鯉(🔀)(lǐ )退しり(⛩)ぞきて詩(💅)を学(xué )べ(🛏)り。他日(🏻)又独(🐝)り立てり(💡)。鯉(✝)(lǐ(⛲) )趨(💘)りて庭(tíng )を(✖)過ぐ。曰く、禮(🎄)を学(xué(🙎) )びたるかと(😯)。対えて(🏼)曰く(🛎)、未(❌)だしと。礼(lǐ )を学ばずんば以(♑)(yǐ(🛏) )て立(🐐)つことなしと(📁)。鯉退き(📰)て礼を(🏕)学べり。斯の二者(zhě )を聞けりと。陳亢退きて(🎂)喜びて曰く、一を問いて三を得た(🐙)り。詩(🆖)を聞(🧐)(wén )き、礼を(🕝)聞き、又(💤)君子(♊)の其(🥦)の(🍜)子(🔻)こを(🎺)遠ざ(🦋)く(🔘)るを聞けりと。
孟孫氏の家廟の祭が(💪)近(jìn )まって(🔞)いるこ(📼)と(🐆)、そしてそ(🐤)の(🆔)計(🍓)画の内容(💙)がどんなもので(🎑)あ(🔷)るかを(🔫)、うすうす(🌆)耳(📃)(ěr )にしていた孔子(zǐ )は、懿子の質問の底意を、(🧤)す(🚤)ぐ見ぬい(🆔)てしま(🥕)った。で、彼(bǐ(🍖) )はごく簡単に、
「2足一歩(📓)門外に出(📴)たら、高(gā(🥟)o )貴(🐳)の客が眼の前にいるよう(🐅)な気(qì )持(chí(🧛) )でいるがよ(🌑)い。人民に仕(♎)事(🤓)(shì )を(💖)命ずる場(🏐)合には、宗廟(mià(💁)o )の祭典にでも奉仕(shì )す(⛷)るよ(🐉)うなつ(🏬)もりでいるがよい。そし(🚣)て自分の欲しないことを人に施(🕗)(shī )さ(🌄)な(🍀)い(🥡)よ(🏭)うに(🐲)気(🧚)(qì )をつけよ。そしたら(🚲)、邦(📱)に仕えて(💕)も、家(jiā )にあっ(🤯)ても、怨みをうけることが無(wú )いであろう。」
そう彼(bǐ )は自(zì )信している。それ(🖕)に(😷)も拘らず(🎬)、こ(⛵)う頻々と失敗す(🚁)る(🏧)のは、どういうわ(🛶)けだろう。腹も立(💒)つ。恥(chǐ )か(🚵)しく(💁)もあ(🐳)る。しかし、事(shì )実は如何(hé )とも(⛰)しがたい。
というのであった。これも子游(yóu )に対するの(🦔)と大同小異で、少(🏃)(shǎo )々怒(📧)りっぽ(🔎)い子夏(xià )に対(😩)する答(dá )えと(🚝)し(💇)ては、先(🍊)ず当然(🚟)だ。
しかし、孔子(✌)の答えは、(💪)極(jí(🕎) )めて(📏)無造(zào )作で(🔃)あ(🆗)った(🏢)。彼は相手の言葉(😒)に軽く(♒)うな(🚭)ずきながら、
「あれも(🤡)いい人物(🗽)じゃ。大まかなところ(🤥)が(🐔)あってね(🚕)。」
7 子曰く、孝なる哉閔子騫。人(rén )其(qí(🧠) )の父母昆弟(dì )の言を(💿)間せずと(🏛)。(先進(🎾)篇)
こん(🤯)な(🔎)言(yán )葉(yè(🐉) )がつぎつぎに思(🕟)い出(💗)された。樊(🚉)遅(chí(😸) )は(📇)、(🙇)し(✊)かし、自分に実行が(🥏)出来るか出(🛺)来ないかは別として、言葉の意味(💤)だけは(🐝)、(🤹)そうむずかしいとは思(🦑)(sī )わなかった。
子(🎽)曰く(👤)、雍(yō(💺)ng )ようや南(nán )面(miàn )せしむべしと。仲弓(gōng )、子桑伯(🛫)子(🎉)を(🏷)問う。子曰く、可(kě )なり、簡なりと。仲弓(gō(🏚)ng )曰く、敬(🕴)けいに(💦)居りて簡を(😲)行い、以て其(qí(🥚) )の民(mín )に臨(lín )まば(🍶)、亦可(🙎)ならずや。簡に居(jū )りて簡を行(háng )わば、乃ち大簡たい(🏔)かんなることなから(👷)んやと。子(zǐ )曰(📽)く、(🥀)雍の(🏌)言然りと。
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