(💬)次(🏦)郎(🥘)は、しかし、それ(🎌)どころ(🌤)ではなかった。かれは(👻)、もう、(🚧)先生(⬅)のつぎ(🥍)の言葉(😤)が、(😚)槍やりの(📍)穂先ほさきのよう(🔹)な鋭(duì )さで、自分の(🉑)胸(xiōng )にせまっている(🤨)のを感じ、かた(🦒)く観念(🍿)の眼(♌)をとじていたのだ(🔲)った(👲)。
つきあ(😟)たり(👸)に、(🙃)大便(📱)所(🤱)が(👛)これ(🐖)も七(qī )つほどな(📱)らんでいる。そのうちの、右はじの一つだけが戸(👬)が(🖕)開(kā(🥜)i )いており、その少し(📬)手前の、たたきの上に(🛫)、水をはったバケツが一つ置(zhì )い(😼)てある(🦒)のが見えた(🎼)。戸の開(🐚)い(✝)た便所の内側(🚶)は、電燈の光(👃)を斜なな(🦑)めにうけ(🚗)ているので、(🍃)よ(📣)くは見えない。し(💘)かし、だれか中(🧞)で掃除(💏)をしている(👊)ことだけはたし(🃏)か(📶)だっ(👻)た。六(😊)(liù )人の室員のうち、飯(✴)(fàn )島は入(🙁)り口(kǒu )に立っており、(🧒)両がわの小便所に(🚠)二(💻)人(🥄)ずつ(🗼)働(dòng )い(🐇)ているのだ(🥞)から、(😖)あとの一(📇)人は大(⤴)河に(🔃)きま(🈁)っ(🏊)て(🏹)い(❗)る。次郎は、そ(🚊)う思って、(🥉)すぐ声をかけよう(🔞)とした。しかし、なぜか思(👉)いとまった。そ(🏵)して、入り口の横(🈁)の板壁(🥒)いたかべ(🥘)にか(💽)け(🔹)て(👈)あった便所用(yò(🔘)ng )の雑(🦒)巾(jīn )を一(yī )枚とり(🌞)、それをたたきの(🚿)上のバケツの水(shuǐ )にひた(💝)し(👏)て、しぼったあと、大(📉)(dà )河(hé )のはいっ(😓)ているのとは反(👉)(fǎn )対の(👪)は(🔽)じ(🤑)の(🚼)大(dà )便所の戸をあけ(🍮)、(🗒)中(🕟)(zhōng )にはいった。
か(💥)れは、(🕊)そのつ(🙊)めたい(🏗)空(kōng )気(📹)の針をなぎ払(♿)(fǎn )は(💸)ら(🍄)うように(🐛)、ばたばたと部(🧗)屋中にはた(⏩)きをかけはじめた。
朝(chá(🐋)o )倉先(xiān )生は(😉)、(🙂)か(👦)つて次郎に、「(👟)現在の日(♿)本の指導(👔)(dǎo )層の大(⛩)多(duō )数は、正(zhè(🍅)ng )面(📥)からは全く反対の(✊)でき(👰)ない(🏟)ようなこ(🚘)とを理由にして、自分た(🚍)ちの立場(chǎ(🐪)ng )を(🔒)正当化し(🖤)たが(🚥)るきらい(🍕)があるが(🌬)、そうしたずるさは、ひ(🤰)とり指(zhǐ )導(dǎ(🕣)o )層だ(🔉)けに限られた(📛)ことではな(🔦)いようだ(🔏)。たいていの日(🍸)本(💱)人は、何(hé )かと(🍦)い(🍃)うと(😌)、表面堂々とした(🥙)理由で自分の行動(dòng )を弁(bià(🏀)n )護したり(🙈)、(😝)飾かざったりする。しかも、それで他人をご(🥕)まかすだけで(🔜)なく、自(✴)分自身の良心をごまかして(💂)いる(🗓)。それをずるいなどとは(🚍)ちっとも(🥄)考え(🍯)な(✖)い。これは(📏)おそろし(💾)いことだ(👪)。友愛塾の一つ(😝)の大き(🚀)な使(shǐ )命は(🚧)、共(gòng )同生(shēng )活(huó )の実践(🏮)じっせんを通じて、青(💏)年たちをそうし(🏃)た(🗡)ずる(🌖)さか(🍷)ら救い、真理に対(duì(💓) )してもっと誠実(⏬)(shí )な(🧑)人(rén )間に(🎎)してやる(🐩)ことだ。」というよう(👄)な意味のことを(💃)、いったことがあったが(👧)、(🔬)次郎は、便(biàn )所の中から(❇)、飯島の(🥫)うしろ(🕖)姿を(🧠)見おくりながら(👺)、その言葉を思(⏬)いおこし、今さらのように(😳)、大きな困(kùn )難(🍰)にぶ(🔧)っつかっ(🏿)た(🐸)よ(🌲)うな気がしたのだった。
日曜日は、特別(🦏)の計画がないかぎり、(⛵)朝(cháo )食後から夕(🤛)食(😕)(shí(🚛) )前まで(🔋)自由外出(🚏)ということに(🕙)なっていた。東京見物を一つの大き(🔠)な楽し(♉)み(🏣)にして上(shàng )京(jī(🐛)ng )し(🌊)て来た塾生たちは、最初(🏒)の夜(yè )の懇談会こんだ(🏂)ん(📸)かいで、ほとんど議論(😛)の余地(dì(🕑) )なく(🎤)、満場(🔀)一致(zhì )いっちでそれを決(jué )議(yì )し(⛅)ていたのだ(🛢)った(🤘)。
「ぼく……もっと……考え(😡)てみ(🍗)ま(🈚)す(❕)。」(🎅)
「飯島(dǎo )なんかも、そ(😜)うだ(😟)ろう。」(🎣)
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