先師(🍲)はこれ(📮)を聞かれ(🙇)、門人たちに(🏆)たわむれていわれた。――(📕)
一(yī )一(一九(jiǔ )五)(🙈)
「せっかく道を求(🐠)め(📔)てや(🐓)って来(🚛)たのだから、喜んで迎(yíng )えてやって、退(👃)(tuì )かないようにして(👹)やりたいものだ。お前(qiá(⛽)n )たちの(🏍)ように、そうむ(➰)ごいこと(🚾)をい(⛄)う(📕)ものではない。いっ(🌡)たい、人が自分の身を(🕕)清(qī(🕯)ng )くしようと思って一(yī )歩前進して来(lái )たら、その(⏫)清(qīng )くし(🥂)ようとする気持を汲んでやればいい(📓)の(🐂)で、(🖐)過去の(💜)ことをいつまでも(🚚)気(⏯)(qì )にする必要(yào )はな(🚠)いのだ(👈)。」
○ 綱=(🐫)=これを「網(wǎ(🏳)ng )」の誤(🛄)(wù )り(🚫)と見て「一網(wǎ(⚽)ng )打尽」の意味に解(🔈)(jiě )す(🕡)る(💠)説(🌤)も(💈)あ(🍗)る。しかし、当時(shí )の魚(yú )獲法(fǎ )に(📯)、大綱に(🕥)たくさんの(💲)小綱をつ(🗯)け、そ(😵)の先(xiān )に釣針をつ(👕)けて、(🗂)それ(🥚)を水(✔)に流す方法があり、それを綱(😓)といつたというのが(💚)正しいようである。しかし(🔞)、いずれにしても、本(běn )章(zhāng )の結局(jú )の(🛷)意(yì )味(〰)(wèi )に変(🐁)りはない。
○(🍛) (😺)孟(🙆)敬(🚃)(jì(🔫)ng )子(zǐ )==魯(🏂)の大夫(fū(🛏) )、(😣)仲(zhòng )孫氏(shì )、名(🎟)は(🕤)捷。武(wǔ )伯の子。「子(👎)」は敬語。
「正(zhè(🚡)ng )面切って道理(📍)を説(🕋)か(🈹)れる(❔)と、(👵)誰でも(😻)その場(🤴)はなるほど(🌇)とうなず(🐯)かざる(👔)を得な(🏿)い。だが(🔗)大事なのは過(guò )を(🛸)改(gǎi )めることだ。やさ(🍖)しく(🔡)婉曲(🚫)に(🌲)注(🐶)意してもらうと(👭)、誰で(⛑)も気(✴)持(✖)よくそれに(🕹)耳を傾けることが出来(🥂)(lá(🖋)i )る。だが、大(🧐)(dà )事(shì )なのは、その(🌑)真意のあ(😎)るところを(💫)よく(🌱)考(📹)えて見るこ(💜)とだ。い(❎)い気にな(🍽)って真意(🏅)を考えて見ようともせず、表(🕺)面(🧘)だけ従って過(guò(👞) )を改めよ(🦁)うと(🐝)しない人は、私には全(😪)(quá(🧛)n )く手のつけよ(🚛)うがない。」
「野蠻なところで(📢)ございます。あんな(🕌)ところ(🎓)に、どう(🤩)してお住居(jū )が出来ましょう。」
三(一(📗)八七)
○ これ(👁)は孔子晩年(nián )の言葉(⬅)にちがいない。それが(🏰)単なる無常(cháng )観か、過(🎷)去(🌒)を顧みての歎(🧔)声か、或は(🥄)、たゆみなき(🚫)人(📜)間(👻)の努力(lì )を祈る声(🚬)か(🌸)そ(🥈)もそもまた、流転(zhuǎn )をとおして流るる道の永(🎳)(yǒng )遠性(🔒)を(🏨)讃美(✍)(měi )する(🔛)言(🧟)葉か、それは人おのお(🏜)の自(zì )ら(🔲)の心(📝)境によつて解す(📈)るがよかろう(😜)。ただわれわれは、こうし(🛩)た言葉の裏(🍻)付けによ(🛡)つて(🔡)、孔子の(🆒)他の場(👩)合の(🙇)極めて平凡らしく見える言(🌯)葉が一層(📚)深く理解(✈)される(🚡)であろうことを(🐵)忘(wàng )れてはな(🥦)ら(❇)ない(⏯)。
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