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A私は狐きつね(🍩)につままれた(👭)ように、ポカン(🖤)とし(🍽)た(🌕)きり(😺)、何を尋ね(😈)ていい(🤘)のやらかいくれ見当が付(🏷)かな(🎌)く(♉)なってしまいまし(👍)た。

Aと(➰)、今度(😫)は雪子が云った(🧗)。

A行列

A「(🎄)や、ありがとう(✝)」といつになく優し(🥘)い返事をいた(🐪)しまし(🐶)て(😬)、(🍐)「坊や(🌶)は(🤔)どうで(🦍)す。熱は、まだ(🎇)ありま(📡)すか？」とたずねます。

A　私は建築のことについては全く門外(🎃)漢であるが(🍰)、西洋の寺院のゴ(㊗)シック建築と云う(🎅)ものは屋根が(⤴)高く／(🙉)＼尖って、その先(📉)が天に(🐃)冲せ(💉)んとしている(🌦)ところ(🔍)に美観が存する(👬)のだと云う。これに反して(🈹)、われ／(🍩)＼の(🏑)国の伽(🎂)藍では建物の(💡)上にまず(⏺)大きな(🏪)甍を(✌)伏せて、その庇ひさしが作り(🚐)出す深い廣い蔭の中へ(🐱)全体の構造を取り込ん(🥏)でしま(😥)う。寺院の(😅)みならず、宮殿でも、庶民の住宅でも、外から見て(🌭)最も(🚫)眼立(🔰)つものは、(🎇)或る場合には(🍡)瓦(🍬)葺(🌵)き、或(🏇)る場合(🧤)には茅葺(🎊)きの大きな屋根と、その庇(🌻)の下にた(💺)ゞよう(💠)濃い闇である(👏)。時とすると(🐑)、白昼とい(🔗)えども軒か(🚧)ら下に(🙉)は洞穴のよ(🈷)うな闇(🍕)が繞(🕯)って(🗳)いて戸口も扉も壁も柱も殆(🏨)ど(🥡)見えないことすら(💰)ある。これは(📘)知恩院や本願寺のよ(😁)うな(🏟)宏壮な(🗺)建築でも(🤮)、(📪)草深(🐀)い田舎の百姓(🤔)家でも同様であって、昔の(🔐)大(🌻)概(📡)な建物(💎)が軒から下と軒から上(🔳)の屋根の部分と(🦍)を比べると、少くとも(🎸)眼で見たところでは、屋(😮)根(📹)の方が重く、堆(🏔)く、面積が大きく感(🙏)ぜられる。左様にわれ(🕦)／＼が住居を営むには、(🚕)何(🐆)よ(❌)りも(⏸)屋根と云う(🙁)傘を拡げて大地に一廓の日かげを落し、(🍄)その薄暗(✴)い陰翳の中に(🏜)家造りをする。も(😓)ちろん西洋の家(🕕)屋(⚽)にも屋根がな(🚴)い訳(🍢)ではないが、そ(🎦)れは日光を遮蔽(🐱)するより(🃏)も雨露をしの(✋)ぐための方が主であって、蔭は(🔇)なるべ(🎄)く作(🦗)らな(🏹)いようにし、少し(🛒)でも多(🚉)く(😈)内(⛷)部を明りに曝すよう(📇)にしてい(🐹)ること(🗻)は(⏸)、外形(💺)を(🍞)見ても頷か(🖥)れる。日本の屋根を傘とすれ(🎵)ば(🚋)、西(🥙)洋のそれは帽子で(👱)しかない。しかも(👈)鳥打帽子(🍜)のように出来るだけ鍔つば(🐝)を小(🌝)さくし、日光の直射を近々と(⏩)軒端に(⛎)受ける。けだし日本家の屋根の庇が長いのは(📪)、気候風土や、建築材料や、そ(🔣)の他い(🌼)ろ／＼の関係がある(🔚)のであろう。たとえば煉瓦(⛅)や(👊)ガ(🔖)ラ(🐉)スやセメ(🐐)ント(💄)の(🌘)ようなもの(🆙)を使わない(🛑)とこ(🎟)ろから、横(📰)なぐ(👖)りの(🐆)風雨(🏷)を防ぐためには庇を深くす(🎫)る(🔨)必要(🎖)があったで(✉)あろう(⛰)し、日本人と(🏫)て暗い部屋(👋)よりは明るい部屋を(⏯)便利と(🐸)し(🐁)たに違いないが、是非なくあゝなったのでもあろう。が、美(🎯)と(🍐)云(🐀)う(🔣)ものは(😰)常(🛷)に生活の実際から発達(⚡)するもので(🙅)、(🥘)暗い部屋(🤡)に住(🈁)むことを餘儀なくされ(🐐)たわ(😣)れ／＼の(💩)先祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見し(㊙)、や(😈)がては美の目的に添うよう(💯)に(🍒)陰翳を(🏓)利(♑)用す(🏟)るに至った。事実、日本座敷の美は(🈸)全く陰翳の濃淡に依って生れている(🍨)ので、そ(💰)れ(😰)以外に何もない。西洋人が日本座敷(🚸)を見(⚓)てそ(📏)の簡素な(👷)のに驚き(🏦)、た(🌛)ゞ(👸)灰(🦂)色の壁があ(🔔)るばか(🚇)りで(🔩)何の装飾もないと云う風に感じ(♋)る(🗿)のは(🍪)、彼等(😟)としてはいかさま尤もであるけ(🛬)れども、それは陰翳の謎を解(㊗)しないからである。われ／(🦓)＼(🛏)は、それ(🦉)でなく(💂)ても太(🚉)陽の(🗓)光線の這入(🏓)り(👩)にくい座敷の外側へ、土庇(🙏)を出(🔠)したり縁側を附(🐆)けたりし(🤹)て(🦄)一層日光を遠のける。そして室内へは、(🆗)庭からの反射が障(🌇)子を透(🍿)して(🤙)ほの明る(🍉)く(〽)忍(🎭)び込む(💱)ようにする。わ(⬛)れ／＼の座敷の美(🥡)の要素は、この(😺)間接(📆)の鈍い(🙀)光(🆙)線に外(🛫)な(🚊)らな(👌)い。われ／(🐖)＼(⌛)は、この(💳)力のない、わ(🚫)びしい(🗺)、果敢は(🛬)かない(🎩)光線が、しん(📂)みり落ち着(🧕)い(😮)て座敷(🏓)の壁へ沁み込むように、わざと調(🙏)子の(🤪)弱い色の砂壁を塗る。土蔵と(💉)か、(🏪)厨と(😒)か、廊下のようなところへ塗るには照りをつ(🈵)けるが(🌥)、(🧀)座(🤼)敷の壁(📿)は殆ど砂壁で、めったに光ら(🛴)せ(🔩)ない。もし光らせたら、その乏しい(🌍)光線の、柔かい(🎁)弱い味(🕡)が消える。われ等は何(🍚)処までも、見るか(🚡)らにおぼ(🕧)つかなげな外光が、黄(🕧)昏色の壁(🌞)の面に取り着(👂)いて辛(🐠)くも(🛐)餘命を保っている(🈂)、あの(🍁)繊(💢)細(🛫)な明るさを楽しむ。我等に(☕)取っ(🎠)てはこの壁の上の明る(🌤)さ或はほのぐらさ(❕)が何物の装(😇)飾(🤲)にも(🏥)優るの(🥒)であり、(🏴)しみ／(🏈)″＼と見(🥤)飽きが(🕐)しないので(🏕)あ(👞)る。さればそれらの砂壁がその明るさを乱さないよ(🧗)う(🎻)にとたゞ一と色の(🍈)無(📫)地(💂)に(😦)塗(📘)ってあるの(🗣)も当然であって(🏓)、(🐩)座(🧙)敷毎に少しずつ地色は違うけれども、何とそ(🍦)の違いの微か(🐱)で(🎚)ある(🆑)こ(🍸)とよ。それは色の違いと云うよりもほんの僅(🍄)かな(🔎)濃淡(🥇)の差(🔼)異(🎩)、(♐)見る(🅾)人の気分の相違と云う(🕒)程のも(🔉)ので(🏽)しかない。し(🤑)かも(👜)その壁の色のほのかな違いに依って、また(💚)幾らかずつ各(✳)※(二の字点(🦊)、1-2-22)の部屋の陰翳が(😃)異なった色(🍹)調を(🐣)帯(📺)びる(🏗)のである。尤も我等の座(🕧)敷(🔭)にも床の間と云うもの(🧐)があって、掛け軸を飾り(🐮)花を活け(🚳)るが、し(🐥)かしそれら(🌞)の軸や花もそれ自体が(🥖)装(😵)飾の役をし(👞)ているよりも、(📥)陰(🍻)翳に深みを添える方が主になっている。われらは一つの軸を掛けるにも(🖇)、(😈)その軸(🔩)物とその床の間の壁と(🌺)の調和、即ち「(📍)床(⏲)うつり」(👰)を(👩)第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容(💛)を成す(📗)書(🔳)や(📧)絵の巧拙と同様(📒)の重要さ(🎴)を(💎)※(👱)(「ころ(🛫)もへん(🥔)＋(🤜)表」、第4水(🚅)準2-88-25)具(🌁)ひ(🤣)ょうぐに置くのも(🈺)、実にそのためであ(🤔)って(🙊)、床(🚀)うつりが(🚽)悪かったら如(🤜)何なる(🌔)名書画も掛け(🥇)軸とし(🃏)ての(💖)価(🐞)値がなくな(🥈)る。それと反対に(😜)一つの独立した作品としては大した(🌇)傑作(👭)で(🏔)もな(🔲)いような書画(🌑)が、(🚮)茶の間の(🆕)床(😂)に(📨)掛け(🔸)てみると、非常にその(😯)部屋との調和がよく、軸も座敷も俄(📏)かに引き(🎳)立(😣)つ場合(🚜)が(📻)ある。そして(🎐)そ(🏹)う云(✔)う書画(🚌)、それ自身と(🎟)しては格別のもの(👽)で(🅰)もない軸物の(🥑)何処が調和す(🐒)るのかと云え(😂)ば(🤳)、それ(⛺)は(✡)常にその(👿)地紙や、墨色や、(🌉)※(「ころもへん＋表(🏙)」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古色に(🌴)あるの(🎓)だ。そ(😃)の古色が(🏁)その床の(🥐)間(😟)や座(🦓)敷の(🌜)暗(📩)さと適宜な釣り合いを保(💍)つ(🏽)のだ(🗃)。われ／＼はよ(🗨)く(📈)京都や奈(😲)良の名刹(🚔)を訪ねて、その寺(➰)の宝物と云われる軸物が、奥深い大(👋)書院の床(🗒)の(🥪)間にかゝっているのを見(🧀)せられるが(🎺)、そう云う(👘)床の間(🥛)は大概昼も(🔽)薄暗(🚂)いので、図柄(🐍)などは見(🦅)分(😦)けられない(🎲)、た(🦎)ゞ案内(😃)人の説明を聞きながら消え(👉)か(💣)ゝった墨色の(🌤)あとを(🥎)辿って多分立派な(📷)絵な(😸)の(🤞)で(🌡)あろうと(🏋)想像す(🚓)るばかりであるが、しかし(🥗)その(📨)ぼやけた古画と(🥢)暗(🥓)い床の間と(❌)の取り合わ(🤧)せが如何(😴)にもしっくりしていて、図柄(🍸)の(😢)不(🦗)鮮明などは聊かも問題でない(🗯)ばかりか、却ってこのくらいな(😋)不鮮(🎋)明(🐝)さがちょうど適しているようにさえ感(🕸)じる。つまりこ(🙃)の場(👧)合、(😡)その絵は覚束ない弱い光りを(🎼)受け留めるため(🤫)の一つの奥(😢)床しい「(🐁)面」に過ぎ(😊)ないの(🏃)であって、全く砂壁(🏮)と同じ(🏄)作用をしかして(♑)いないの(🐆)であ(🐒)る。われらが掛け軸を択ぶ(📍)のに時代や(♐)「さ(🔰)び(📤)」(📭)を(🌽)珍重する(🚓)理由はここに(🥊)あるので(❗)、新画(🧜)は(🦉)水(😗)墨や淡(🐆)彩のものでも、よ(♈)ほ(🙇)ど注意しないと床の間(♏)の(📠)陰(👛)翳を打ち壊(🌑)すの(🖋)であ(🎥)る。

A春雨の(⛲)しよ(🥦)ぼしよ(🤵)ぼと降りしき(🤘)る(🤦)日の(➡)夕方、上田(💳)先生(👅)から招(👏)待さ(🗝)れて(🕦)、(♉)私は長田君(🙀)と一緒に、南(🍓)禅(📧)寺境内の瓢(🏮)亭へ俥を(🥋)走らせ(🤟)た。やがて俥の止ま(🙏)つたのは、見すぼらし(💶)い焼芋屋の(🎨)やうな家(💾)の軒(💊)先である。大方車夫が蝋燭か草鞋で(😁)も(👸)買ふのだらう(🈚)と思つて居ると、おいで(🛤)やす、お上りやす、(🚾)と云ふ声が聞えて(🤸)、幌が取(❤)り除けられる。其処が瓢亭の(💎)門(😉)口(👈)であつた。