布施ふせさ(👯)んは(🕴)それをよく(😏)覚(📐)えていて、(🗺)ある(🐧)日(📋)わたしに歌ってみ(🔠)せ(🍠)てくれました。ど(🚈)うして布(⚪)施さんの口(💳)(kǒu )か(🌘)らそんな古(gǔ )い歌の節が出(chū )てきたかと(🐽)言いますに、君(🚎)の家が(🎷)らはこの地方の(🤣)郷(😸)士と(♏)して代(🐠)(dài )々仙台(🚃)侯に仕えてきた歴史(🍖)(shǐ )があるからで(❗)した。あの「さ(📍)ん(🦐)さし(🍠)ぐれ」の歌は(👡)、甲高い(🏃)女(nǚ )の声よりも、(🛡)むし(🐦)ろ低いところ(🖌)を歌える男(✍)の声に適し(🛺)ていて、ゆ(🍿)っ(🥛)くり歌うべきもの(👦)だそ(🐎)うです。あれをわたしに歌(🌴)って聞(wén )かせる間、(💖)し(🙋)ばら(😓)く(🚢)布施さんは「時(🕢)」と(🎇)いうものも(🗝)忘れているようでした。いかに(🏨)も(🚫)ゆ(✌)ったりと迫(pò )らないでしかも(📔)深く聞える古風な歌に(🔄)耳を傾(qīng )けてい(🥅)ますと、そ(👮)の抑揚(yáng )のある節の一つ(🖖)一つが実(shí )に長くつづ(🎭)いて行きまし(💈)た。切れたか(💞)と思うと、まだ続いてい(📃)るようなものでした。
四(sì(☝) ) 両親(➕)の墓
一方のかわずに言わ(🛥)せると、千曲川は犀(🏔)川さ(✖)いか(⛲)わといっしょに(🍥)なってからが(⛰)いい、(☝)つ(🏎)ま(🏤)り川(🖤)中島から下し(🧝)ものほうがいいと言いますし、一(💦)方(📯)(fāng )の(🏡)かわ(💏)ずはまた、臼田(tián )うすだあたりから上かみのほうがいいと言(🏪)いまして、(🚓)た(👗)がいにその(🌒)こと(✍)を争(zhēng )っ(😰)たの(🚕)です。どうあっても(🔘)千曲川は川下がい(🖱)いと(🍋)一方が言(🖌)えば、(⏹)い(🕗)や、川(chuān )上がいいと一(yī )方が(🎒)言い(🧞)張りました。
この古(🐲)着(🚨)屋さ(🦀)んのやったこ(🌙)とは、いつでも新(xīn )規まきなおしのよう(🕦)でした(💇)。前(qiá(🌼)n )に皆(💁)さんにお話(huà(😾) )しした(🕤)栗(😋)本くり(😎)もと(🙁)先生なぞ(💡)とは、(👪)ま(🐦)るきりあべこべで、「経験(🛤)」というものがそ(⌚)う役(yì )に立つと(⏹)は(📞)かぎらない(🐱)こと(🙂)をそれとなく(🦔)教(🌔)えてみせてくれたのも、この(🥨)古着(😍)屋さんでし(🌙)た。な(🚴)ぜか(✳)といい(🎳)ま(🚋)すに、栗(lì )本先(xiān )生(shēng )は(🐳)自(🔨)分のしくじりまでも(🛣)役(yì )に立てようとしまし(🤾)たが、(🍄)この人(rén )のほう(🔞)は(🥏)それを役(🚜)(yì )に立てよ(🛩)うと(💍)はしま(🕳)せんで(🎣)したから。
二(📋) 姉(✝)の家
(🌧)そのおかた(🥫)みは(〽)シナか(👪)らで(🐬)も渡って(🏥)来(💌)た陶(♉)器らし(🌉)く、厚手(🖼)の焼(🕟)きで、青みがかった色つ(🦊)やまでがいやみのないもの(💡)でし(🀄)た(🐒)。あまりよくでき(🛳)てい(😯)る(🅾)もので(🍒)すか(🔂)ら、わた(📏)し(🥣)がほめ(🌟)まし(🌡)たら、姉はていねいに茶(📳)わん(🌟)をふき、それをわ(✅)た(🕌)しの前において、ほしくばくれてもいい(🤮)と言う(🛣)のです。わたしもまだそんな古い茶(🤓)わん(📯)をも(🔪)ら(🙇)い受(shòu )けて(🔔)なが(📧)め楽(😮)し(😈)む年でもありません(🕹)で(🥝)したから、せっかく姉がそう言って(🐛)く(🙃)れても、それをもら(🛌)って帰る気(qì )にはなりません。それ(🏢)に、そ(🏊)の茶わんは(🙏)茶(🖲)器で(🏺)も(🐢)なくて古(🎳)い食(shí )器です。いかに(🏂)よ(🦐)くできた陶器で(👯)も(💤)、むか(🔐)しの人(rén )が飯を(🎭)盛っ(🐿)た茶わんで食う気に(❎)はな(👢)れない、やはり自(⛄)分は自(zì )分(🍡)の茶(chá )わんで(🉐)食い(🌺)たいと思(sī(🙎) )いました(🍥)。
「いえ、それは(🥕)お前さ(🎓)まの(🍣)覚えち(👽)がい(🆙)でしょう。お前さ(🕴)まの(🌼)言うのは、(🤝)た(🐔)ぶん、おれの親(👑)ざるのこ(🌽)と(👔)でし(👪)ょう。おれもあの親ざる(⏬)と同(🔨)じよう(🆔)に、長いことこの棧(🐛)橋に暮(💝)らしています(🎅)。お(⛵)れ(🚹)はちいさい時(⏭)(shí )分(🗻)からこの木曾(🤱)川の(🌖)音をきいていますが、い(☕)く(🌱)ら聞いてもあきないのは、水の声です(☔)よ。」
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