○(🌁) 詩経の内(nèi )容を大別する(❤)と、風・(🏼)雅(yǎ )・頌(😍)の三(sān )つに(👏)なる。風(⚾)(fēng )は(❌)民(🗯)謠(🥎)、雅は朝(🚬)廷の(🥎)歌、頌は祭事(shì )の歌であ(📠)る(🐟)。
大宰(🍭)(zǎi )たいさ(🍴)いが子貢(🚚)にた(🍬)ず(🏂)ねてい(🏛)った。―(🦇)―
うす氷ふむがごと、
○ 作(原文(wén ))==(🌗)「事を為(wéi )す」(🌀)の意(yì(♌) )に解する説もあるが(🦒)、(🌚)一四八章の「(🥚)述べて作(❔)らず(🕙)」の「作」と同じく、(🥌)道理(🦌)に関する意(🚹)見(jiàn )を(🌃)立(lì )てる(💲)意味に(👽)解(jiě(✝) )す(🐁)る方(🚺)(fāng )が(🌱)、(🔱)後(hòu )段(duàn )との関係が(🍭)ぴつた(➿)り(🚰)する。
○ 簣==土(🚠)をはこぶ籠、もつこ(🗺)。
「(🍭)無知(🕶)で我流の新説を立てる者もあ(📜)るらしいが、私(sī )は絶対にそんなことはしない。私(sī )は(🍀)なるべ(🐛)く多くの人の(😷)考えを聞いて取(qǔ(✴) )捨(shě )選択(❎)し、なるべく多(🌨)く実際を見てそれを心にとめておき、判断(🌪)の(🍓)材料にするようにつとめている(📕)。むろん、そ(👻)れ(🎁)ではまだ真知と(🕎)はいえない(👎)だろ(👏)う。しか(💭)し、それ(🎚)が真知にいた(🏥)る(📵)途み(👛)ち(🐗)なの(🚂)だ。」
巫馬(mǎ )期があとで(🌑)その(✋)ことを先(🍮)(xiān )師(shī )に告(gào )げると、先師(🦂)はいわれた。――
無きを恥(⬛)じらい
行(🌽)か(🕓)りゃせぬ。
先師(shī )が顔淵(🗼)の(👸)ことをこういわれ(😸)た。――
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