楽長は(😗)、自(🍞)(zì(👊) )分(📃)の(💸)今日の失敗については(🚽)一(yī )言(yá(🦎)n )も言われな(😷)いで(🌇)、(🕚)まっしぐら(🚌)にそんな問をかけられた(📹)ので、か(🎯)えって返事に窮し(🏠)た。
孔(♿)子はまた答(dá )えをうながした(👟)。樊(❄)遅(chí )は(🐘)、少しいま(💁)いましいと(🤪)は(🗄)思ったが、とうとう兜を(🏮)ぬいでしま(🚟)っ(💶)た。
と答えた。
子(zǐ )曰(🐣)く、(🤮)雍ようや南面(mià(⚾)n )せ(🎈)しむべ(🌸)し(🎞)と。仲弓(🐷)、子桑(sāng )伯子(💻)を問う。子曰く、可なり、(🌥)簡なり(⤴)と(🆚)。仲弓(gō(🏡)ng )曰(🛂)く、敬けいに居りて簡を行い、(🏯)以て其の民に臨まば、亦(yì )可(❣)ならずや。簡(jiǎn )に居(jū(📯) )り(🕝)て簡を行わば、(🦊)乃ち大簡(jiǎn )たいかんなるこ(🐌)となから(🈷)んやと。子(👎)曰く(📋)、雍の(🐖)言(🥚)然りと。
(楽長は、最(zuì )高の技術(shù )は手や喉から生れる(🛥)ものでなくて、心(xīn )か(🎗)ら生(🥈)(shēng )れるものだ、という(🔒)事だけ(🥏)は、どうやら(🍖)わかった(⛹)らしい。彼の音(yīn )楽もこれ(🐞)からそ(🤭)ろそろ本物になるだろう。だが(👲)彼は、私(🦆)の(⏲)音(😨)楽(🌲)論(lùn )がそのまま人生論でも(🛎)ある、ということには、まだ(🌪)気が(📒)ついていないらし(🤱)い。究(⏰)(jiū )極(jí )の目標(🏢)を(🚅)音楽(🈷)の技術(shù )に置いて(🐟)いる彼(bǐ(🎊) )と(🚊)しては、或は(🔹)やむを得ない(😜)こと(👦)か(🥀)も(🐋)知(🤵)れ(🌽)ない。しかし急(🌦)ぐことは(🌭)ない。いずれは彼も、人生(🍱)の(🗓)ための音楽(lè )ということに目を覚(jiào )ます時が来るであろう。彼は元来真面目な(😆)人(rén )間なのだから。)(✈)
そこ(🈺)まで考えて来て、樊(fán )遅はもう一(🤥)度「違(🤱)わない(🌰)」という言葉の意(yì )味(wèi )を考(kǎo )えて(😄)見た。
3孔子は暗然となっ(🌚)た。彼は女子と小(〽)人と(🚩)が(😴)、元来(⏫)(lái )如何に御し(📎)がたいものであるかを、よく知っていた。そ(⛽)れ(Ⓜ)は(🏹)彼(🦓)等(😏)が、親しんでや(🍕)れ(🚐)ばつけ上り、遠ざけると怨むからであ(🏬)った(🕴)。そして彼(⛽)は、(🍺)今や(🏔)仲弓を讃める(🏄)こと(🍋)に(🏨)よって(🕋)、小人(🎻)(ré(🍒)n )の心がいかに(🚞)嫉妬心に(🙆)よって蝕(🕡)ま(🤐)れてい(🏳)るかを、まざま(🌒)ざと(😖)見(jiàn )せ(🕵)つ(🌩)けられた(🖍)。彼は(🛃)考(kǎo )え(😤)た。
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