かれらの(🚋)大多(duō )数は、ま(📶)だむろん、人間(🗓)(jiān )生(🎨)活(huó )にとっての自(zì )由の価値(😏)や、その(🔆)きびしさについて、(🔟)ほんとうに目を覚さまして(🍺)いたわけでは(❗)なく、友愛塾(shú(🥦) )というところは一風変(✌)わ(👧)った指導をやる(😶)ところだぐらいにしか考え(🌁)ていなかっ(🗾)た(🎈)。しか(👠)し、それにして(🍒)も(🐵)、そうした言(yá(🎳)n )葉が(💴)、し(🍰)だいにかれらの間にとりかわされる(💯)ようになったというこ(⛏)と(🎧)は、(📹)たしかに一(😴)つの(🎤)進歩であり、混乱と無秩序(xù )むち(🧔)つじょの中(🐟)(zhōng )で(🚇)、(👳)不十分(🍗)な(😲)が(🍬)らも、何か(🏜)自主的創造的な活(huó )動が始(shǐ(🛑) )まって(⏬)い(♉)る証拠(🐐)し(👟)ょ(🦁)う(🎎)こ(🎻)にはちがいなかったのである(🥐)。
「(🙎)私は、大河(hé )をそんなふうに思うの(📨)は、(🚆)む(🗜)し(📕)ろ(😘)大(dà )河に対(🐘)する(🏞)侮辱(🍟)だとい(💈)う気(qì )もするんだがね。」(🕚)
(🏳)次(cì )郎は、思いきりドアをあけ、
そのあ(♎)と、就(🤪)寝(qǐn )前(🌊)の行事として(🔩)、(🦍)最初の静坐(zuò(📱) )せいざ(🤕)が(🐴)は(🏪)じま(😸)った。塾生たちは、各室ご(💄)と(🈶)に、きちんと縦(zǒng )たて(🚽)に(😪)なら(🦑)び(⏩)、(🧐)朝(cháo )倉先生の指導にしたがってその姿(🛥)勢を(👇)と(🔈)っ(🔀)た。
(🖌)とあった。
「いや(⚾)、そうでは(🏀)あるまい。世の(🚰)常(cháng )の心(xīn )では、あ(🔖)あは(🐆)つけるものではない。わしの耳に(🚊)は、そのま(🔲)ま仏界ぶ(🎽)つかい(🧛)の妙音みょうおんともきこえたのじゃ。鐘をつくなら、あのようにつきたい(🥉)もの(🍝)じゃのう。何も(💞)遠慮(lǜ )え(✋)んりょすることはない。みんな(🔷)の(㊙)心得にもなることじゃ。かくさず、そなたの気(🥣)持ち(🏳)をきかせては(😛)くれ(👴)まいか。」(😮)
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