源吉は(🍵)齒をギリ(✳)/\か(😡)ん(🔉)でゐた(🚐)。くやしかつた。憎い! たゞ口(kǒu )惜(🎸)しかつた! (🌔)た(🚇)ゞ憎(🆓)くて、憎くてたまらな(🐇)かつた。源吉(jí )は(🦒)始めて、自分(🤣)たち(🧝)「(🏵)百姓」といふものが、ど(🚸)ういふものであるか、といふ(➗)事(shì(Ⓜ) )が分つ(🈹)た。――「死(sǐ )ん(💊)でも、野(yě )郎奴(nú(🎯) )!」と思(🔹)(sī )つ(🕢)た―(🆕)―。源吉は(♎)、ハツキリ(🔡)、自(zì )分(🤢)た(🍡)ち(❔)の「敵(dí(🚝) )」(📟)が(🦇)分(🐓)つた。敵(dí(👒) )だ! (🤐)食(shí )ひちぎつて(🚊)やつ(👲)ても、(⤵)鉈で頭をたゝき割つて(😳)や(💪)つても、顏の眞中(🎇)をあの鎌で滅茶(chá )苦(kǔ )茶にひつかいてやつて(📭)もまだ足りない「敵」を、ハツキリ見た。それ(🤔)が「巡(🚭)査(chá )」(🤨)といふものと、手をくみ合はせてゐる「(🦑)から(🥞)くり」(🍈)も! ウム(🍲)、憎(🔁)い! 地主(🌙)の野郎(📇)! (🔧)源吉(📒)は齒をギリ/\かんだ。
「兄、芳さん、歸(guī )つ(😑)てきた(💟)ツてど。」
百姓の二、三人は、先(xiān )生の使ふ「團結」とい(🧔)ふ(🍢)聞(wén )き覺(📂)え(🥧)た言(yán )葉を使つ(🌹)て、叫んだ。
差配に(🗺)掛合つても(🚶)結(👱)(jié )局(🚀)駄(🦇)目だといふことが分(👻)り、そこへも(🛹)つて行つて差配のと(🥔)つ(🔰)た(🎁)傲慢な態度のことから、カ(👻)ツ! とした元氣で、すぐ地(🎋)(dì )主(zhǔ )に掛け合ふことに、手はずがきめられてしま(😵)つ(🐌)た。校長先(🎫)生(🎏)の「(🙏)北海道(🤺)の宗五郎(🕰)」が時機(🌺)を得(dé )て(🏠)、三人(🐴)(rén )も(🔡)、そ(🍡)の大きな(😃)役目を引き受(🕡)けるものが(🍙)百姓の中から(📈)出た程だつた(🔵)。
(🥨)それで、―(😧)―それで百(📴)姓達が、や(⛪)うや(🔙)く、殺氣立(lì )つてきた(🍟)「やうに見(🚟)(jià(🍾)n )えた」。自然、そし(📚)て幹(🚐)部(bù )から、その氣勢が(〰)、だん/(🐘)\一(yī(❕) )人々々と、傳つて行つた。誰も(⬆)何(hé )んとも云はなくて(💗)も(🎇)、石山の家に、成行(háng )きを(➗)知るた(💴)め(🛡)に、百姓(💔)がわざ(🌞)/\出掛け(🍮)てくる(🛵)もの(📈)も(⛔)出(🐠)(chū(🖲) )來てき(👆)た。無口な(😓)百姓(xìng )も、口少(❔)(shǎo )なでは(🍏)ある(📍)が、(💘)苛立(lì )つた調(🏠)子で、ム(🚴)ツツリ/\ものを云つて行(👞)つた。
百姓(xì(🌚)ng )の二(èr )、三人は、先生(👶)(shēng )の(🚤)使ふ「團結」といふ聞き(🌶)覺(jiào )えた(🔧)言葉(🤠)を使つて、叫んだ(😣)。
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