楽長はうなずくより(📛)仕方がな(🚝)かった。孔子はそこでふ(🏍)たたび楽長を座(🍶)につ(🧟)かせて、言葉(🥚)をつづけた。
と誓っ(👝)たものだ。彼(bǐ )はその(📏)時の誓いを今(jī(🏇)n )で(🔽)も(👒)決(jué(📜) )して忘れてはいない。讃(zàn )めら(🏓)れ(🧟)れば讃め(🎒)られるほど、戒慎すると(🌝)こ(🚝)ろがなけれ(🎪)ばならない、と、彼(bǐ )はい(🌐)つも心(🏟)を引きしめているのであ(🤹)る(🎱)。
6(❤) (⏰)子曰(🈹)く、父在さば其の志(zhì )を(🏵)観、父没(mé(😦)i )せ(💟)ば其の行(📰)(háng )を観る。三年父(fù )の道を(🈺)改むること(🆚)無きは(🅰)、孝(xiào )と(🍩)謂うべし(🥡)と。((🚹)学(🧐)(xué(🆓) )而篇(🍝))(✌)
「それはあります(🗺)、しかし、それ(🐢)がど(🚉)うも、あまり馬鹿げた(🌄)ことでご(🌽)ざいま(❇)して(🥉)。」
「決してお世辞は申し(✅)ません(⛷)。」
「あれもい(✳)い人物じ(⏩)ゃ。大(🦏)まかなところがあって(📩)ね。」(🕖)
4 (👠)子曰く、父(fù )母在(☔)(いま)さば遠(⏫)く遊(👑)ばず。遊(🎊)ば(💉)ば必ず方ありと。((🦅)里仁篇)
4むろん(🎖)彼(bǐ )は、仲弓の問題(🙋)(tí )にかかわりなく、(🎊)これ(📏)ま(♑)でにも(🎬)その点に力を入(👿)れて門人たちを教(🚛)育(yù(🎨) )して(🌓)来たのであ(🙊)る。彼がつとめて「利」(🦅)について語ることを(🍠)避け、たまたまそ(🔢)れ(😼)を語るこ(🦗)とがあっ(🎻)ても、常に天(⬆)命とか、仁(rén )とかいう(🤝)ような(🔠)ことと結びつけて話すように注(zhù )意し(🌑)て来(lái )たの(🍋)も、そ(🏤)のためである。ま(🧖)た彼は、機会あるご(🤔)とに、門(mén )人(🧢)達の我(🙄)(wǒ(⚾) )執(📚)を戒めた。そして、(🏤)「5自己(🐢)の意見にこだわって(⏯)、無理強いに事(shì(🐹) )を行(háng )ったり、禁止し(🔧)たりする(🌋)のは君(jun1 )子(zǐ(😷) )の道(dào )でな(🌖)い。君子の行動(📔)を律(🌊)(lǜ )するも(💡)のは、た(🎛)ゞ正義(🖥)ある(🕗)の(💑)みだ。」と説(shuì )き、6彼自身、細(👃)心の注意(💅)を払(🏭)って、臆断(duà(⏺)n )を去り、(🌥)執着を絶(jué )ち(👺)、固陋を矯ため(🕎)、(🐪)他(🔞)との対立(😷)に陥(🛀)(xiàn )らぬようにつとめ(❕)て来(lá(🔲)i )た(🤚)ものである。
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