門(mé(📆)n )人(💔)たちは顔を見(👈)合せた(😦)。犠牲(👉)にす(😬)るには、毛色が赤くて(🌼)角が立派でさえあれ(🌱)ば、それで(🙉)いいとさ(🌕)れ(🤧)て(💚)いる。これまで(🏵)牛の血統が問(👓)(wèn )題にされ(🔠)た例ためしをきい(💃)たことがない。何(hé )で、孔(kǒng )子がそんなこと(🧔)を云い出したもの(💄)だろう(🤯)、と彼等は不思議に思っ(📚)た(⏳)。
樊遅は喜んだ(⛓)。それはその(🕴)中(👧)に(🈚)、「(🏠)違わない」という言(😿)葉が見つ(➗)かったからである(🖍)。しかし(🥨)、(🌫)数秒の後(hòu )には(✊)、彼(🤨)の頭は(📶)却っ(🥚)てそのため(🤑)に混乱(🤱)し(💗)は(🛤)じめ(🔡)た。とい(🍧)うの(✡)は(🏗)、さ(🌒)っき孔子のいっ(💈)た「違わない(🏓)」と、この言葉(🎊)の(🕎)中(zhōng )の「(🐎)違わない(🚋)」とは、まるで意味がちがっ(🎏)ていそう(💁)に(🍟)思え(😨)たから(㊙)である。後の(🛌)場(chǎ(🎼)ng )合の「違わ(✅)な(🕶)い」は、(📇)第一、父母(mǔ )の(🔃)存命(⛓)中のこと(🚀)である。それに、前(⛹)(qián )後(hòu )の(🌔)関係(👋)から判(pàn )断(🧜)しても、初一(💂)念を貫けとい(🏭)う意味に相違ない。父(⛓)母を(🍹)亡(wáng )くし(😕)たあとの(🔥)「違わない(🎛)」と(🌆)いうことが、(👈)それ(🌤)と同じ意味だ(🈲)とは、(👚)どうしても思(🌄)えない。言(yán )葉が同じなだ(🎆)けに、彼はいよいよ判(👨)断(🛹)に苦(🛃)し(🎖)んだ(🎭)。
(違(wéi )わな(📺)い、(⏩)違わない(🍌)、(🎄)――何(🥂)のこ(🚽)とだろ(🎾)う。)
(💳)これも別にむず(⭕)かし(🐧)い(🕐)こ(🔅)と(🎸)ではない。子游にいささか無(🏯)作法なところがあるのを思い(🎊)合(👻)せ(🖖)ると、孔子の心持もよくわかる。
「多(duō(💲) )分(💄)私の方にお越しであろう(💦)と存(cún )じまして、急いで帰っ(📤)て来た(😪)と(😸)ころです。ほんの(😊)一寸おくれまして(🤳)、申(🥌)しわ(🌉)けありませ(🧥)ん。」
「然し、お前達のように、(🚊)血(🎙)統な(✨)ど問(📏)題(🎀)にしな(📈)い(😉)人(rén )があ(😉)る(🎼)と知った(✌)ら、彼も喜(xǐ )ぶ(🌟)にちがいな(🦍)い。わし(🔛)も嬉し(😙)い。……7いや君子という(🕎)ものは、人の(💞)美点を助長し(🏨)て、(🖥)決(jué )して人の欠点(diǎn )に乗(💡)ずるような(🥣)事はしな(🔠)いものじゃ(🍀)。然(rán )し世の中には、兎(⌚)角そのあべこべを行(háng )こうとする小人が多く(🎉)てのう。」
「仲弓には人君(🥎)(jun1 )の(🏔)風がある。南面(mià(🚊)n )して天(tiā(😡)n )下を(🅿)治(zhì )めることが(🎍)出来(🛵)(lái )よう。」
楽長は、雲を隔てて日を仰(🏘)(yǎ(❓)ng )ぐような(📅)感(🦖)じで、孔子の音(🎰)楽(🤵)論を聴いて(㊙)いた。しかし、孔子の最後(🥏)の言(🍈)葉が彼の耳にはいった時、彼の胸は急にうずき出(👶)した。そして孔子に「邪心があ(🔒)る」と云われても(💘)仕方(😢)がない、と思っ(🕍)た。
「それはそうと、仲(😫)弓はこの(🏒)ごろどうしている(🏔)かね。あれも斑(bān )牛(niú )の子(🏿)で、神(shé(😩)n )様の(➰)お気に召さない(🤰)と(🙈)いう(🤲)噂も、ちょいち(🌀)ょい聞くよ(👑)う(🌓)じゃが。…(🤰)…」
「(⚫)比類の(🤨)ない徳を身に(😿)体していながら、国の乱(luàn )れる(🚠)のを傍観しているのは、果して仁の道(🕸)(dà(🐩)o )に(🔗)叶いましょうか(🔔)。」
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