元(yuán )来(🌞)孔(😧)子はユーモ(📖)リストで(🤯)は(🐷)な(🌞)かった。だか(🔭)ら彼(bǐ )は、(🍂)生(shēng )真面目に考(kǎ(🔳)o )えて(🚱)、(🏒)そんなことを思いついたの(🍬)である。しかし、(☔)思いつ(🎠)いて見る(🍢)と、いかにも可笑しかった。彼(🌁)は思(🤼)わず微笑し(⛪)た。同(🐎)時(shí )に、何とな(🅱)く自(zì(🍉) )分(🕔)にはふさ(😾)わ(🐮)しくな(🙆)いよ(💓)う(👭)な(🤜)気がし出(chū )した。たしかに彼(🗺)のふだん(👙)の信念に照(🌏)らすと、そ(🕦)れは決して気持のいい策だとは(👌)云えなかった(🔲)のである。そこに気(🍪)がつくと、彼はもう笑わなかっ(🎤)た。そして(🏟)、ゆっくりと、もう一度考(kǎo )えなおした。しかし、それ(🙀)以上のいい(🕰)考えは(📇)、どうしても思い浮ばな(🛢)かった。
だ(💍)が、話は(🚑)孔子がまだ官(guān )途につい(🎹)て間(👚)もないころの(🈚)ことである。一日(🐉)、孟懿(🐾)子(zǐ )もういし――孟家の当(dā(⤴)ng )主(zhǔ )――(🚇)は、孔(kǒng )子(⛏)を訪ねて、(💝)殊(shū )勝らし(🕋)く孝の(👵)道(🧜)をたずねた。
(🏥)仲弓(🥡)自身(🛂)に(🐗)して(🏯)も、何(🤚)となくうし(🎂)ろめたかった(🕔)。彼は孔(kǒng )子が甞て、
「な(🧣)るほど。……それで、(🏢)どう(🗒)し(⚪)て失敗しくじった(🚜)の(👐)じ(😐)ゃ(🐘)。」
「1詩(shī )で(🏍)も音(🙂)楽(lè )でも(💑)、究極は無邪(xié )の一(yī )語に帰(👭)する。無(wú )邪にさ(🏘)えなれば、下手(❎)へたは下(🚬)(xià(🦄) )手なり(🐏)で(🌅)、(🖱)まことの詩(shī )が(🎼)出(🥋)来、まこと(🆑)の音楽(🖇)が奏(zòu )でら(🎻)れるも(📔)の(🥫)じゃ。この自(zì )明の理が、君(✉)にはま(🐘)だ(🚼)体得出来ていない。腕は達者だが、(🦔)惜し(🔻)い(🕡)もの(🌗)じ(🐒)ゃ(☔)。」
(小人がつ(💓)け上るの(🍩)も、怨む(🌗)のも、ま(🈹)た嫉(🛰)妬(✂)心(🅰)を起(qǐ )す(💱)の(🌃)も、結(jié )局(📪)は自分だ(💥)けがよく思われ、自(⛽)分(fèn )だ(🕑)けが愛(ài )された(😯)いからだ。悪の(🦂)根元は何といっても自(zì )分(fèn )を愛し過ぎるこ(🏵)とにある。こ(🌜)の根本悪(è )に眼(💠)を(📠)覚まさせ(🔨)ない限(xiàn )り、彼等はどう(🛳)にもなるものではない。)(📈)
(孔(kǒng )子の(🖨)眼が、俺の音楽を左(zuǒ(🏖) )右(yòu )するな(🦇)んて、そんな馬(mǎ )鹿げた(🦕)ことがある(🍵)ものか。)(✍)
「それだけの腕があり、し(🕞)かも懸命に努めていなが(🚜)ら、三(🌱)度(❄)び失(shī )敗(🥍)をくり(🍈)かえすから(🎮)には、何か大きな根本的(de )の欠(qiàn )陥が、君(㊙)の心の中に(🔧)あるに相(xiàng )違ない(🌌)。自(zì(🕚) )分(♊)(fèn )で思い当(📏)(dāng )る(🈺)こと(👀)はな(💭)いの(🕖)か。」
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