先(💾)師が川の(🎻)ほと(🌎)り(📉)に立(lì )っていわれた。――(🚘)
「苗にはな(🛑)つても、花が咲(xiào )かないものが(🐆)ある。花(huā )は咲(🦖)いても実を結(🕰)ばないもの(👚)が(🎈)ある(💦)。」
「道(📔)を行(há(🤐)ng )お(🍍)う(🔇)とする君(🔨)は大(dà )器で強靭な意(🕕)(yì )志(📓)(zhì )の(✂)持(🖨)(chí )主でなけ(🍓)ればな(🐄)らない。任務(wù(😕) )が重大でしかも前途遼遠だ(🏇)か(🍥)らだ。仁(🔒)をもっ(📔)て自(🥓)分の任務とする、何(hé )と(🛬)重(chóng )いではないか。死に(❄)いたる(😡)までそ(🏯)の任務(🏺)(wù )はつ(📧)づく、何(hé )と(⏯)遠い(🐌)ではないか。」
うす氷ふむがごと、
○ 友人とい(Ⓜ)うの(📢)は、おそらく顔囘のことであろう。
「鳥(niǎ(✂)o )は死ぬ(🖐)まえに悲(bēi )しげな声で鳴き、人は死ぬまえ(🖐)に善言(⛱)を吐(tǔ )く、と(⛄)申(shē(🗂)n )します(➗)。これから私(sī )の申上げますことは、私の最(🎻)後の言葉でございますから、よくお(👎)きき下さい。およ(😤)そ(😋)為(🏹)政(zhèng )家が自分(🛩)(fèn )の道(🎰)(dào )と(🐣)して(🚳)大(💍)切(🍂)にしなけれ(⏳)ばな(💧)らな(🛳)いことが三つあり(🦅)ます。その第一(yī(🚕) )は態度をつつしんで粗(🎆)暴(👄)怠慢にならない(🌬)こと、その第(dì )二(èr )は顔色を正し(🐲)くし(💓)て信実(🎈)の(🐇)気持(chí )があふれる(😘)こと、その第(dì )三は(🗃)、言(yán )葉を叮重にして野(🤓)卑不(🚽)合(🥝)理にならないこと、これであ(🈯)ります。祭(jì )典のお供物(♎)台の(🕝)並(❗)べ方(fāng )など(🔢)のこまかな技術上(shàng )のこ(👥)とは(🔀)、(🏙)そ(🚡)れぞれ係の役人がお(😇)りますし、一(🈷)々(🀄)お気にかけ(🤠)ら(👦)れな(😆)くともよいことでご(🐳)ざい(🍆)ます。」
○ 孝経によ(📱)ると、曾子は孔子に「身体(tǐ )髪膚これを父母に(🏐)受く、敢て(🐙)毀傷せざ(🌪)るは孝の始なり」と(🗽)いう(🔠)教(😤)えをう(⏩)け(👀)ている(💿)。曾子(🧦)は、それ(🛑)で、手や足(🕞)に傷のないのを(🥉)喜(xǐ )んだことはいうまでもな(📛)いが(🔥)、しかし、(🛶)単に身(🗄)体のことだけを問題(tí )にしてい(💩)たのでない(🏋)ことも無(🥟)論である(👣)。
一(yī )九(二(è(🐙)r )〇(⚓)三)(🐋)
有るをね(🐯)た(🌹)みて
六(🎼)(二(🐴)(èr )一(yī )一)
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