ところで、かれの言葉が(👣)終わるか終わ(🤮)らないう(👅)ち(🍆)に、(😣)二三の室(shì )から、(🥒)急にさわがしい人声や物音(♌)が、廊下をつ(🏕)たって(🖇)きこえだした。
「(💩)強(qiá(🏂)ng )制され(🌻)ると、ど(😿)んな不(😸)(bú )合(🙃)(hé )理(lǐ(👓) )なことにでも盲従(🈶)もうじゅうする。おたがいの相(✈)談に任されると、な(⛷)まけられ(🐕)るだけなまける工夫(👤)(fū )をする。もし(🎛)そ(🗜)うい(🧞)うこ(👞)とが人間にとってあたりまえのこ(💕)とだとし(🚶)て(🐅)許されるとする(📙)と、い(🤓)ったい人間の自主(🏠)性(🚶)とか良心(✡)(xīn )とか(🎗)いう(😺)ものは、どう(🐔)いう意味をも(🛢)つことになるんだ(🍌)。いや、(💱)い(🔹)つに(🖊)なったら(🔩)、人間はおたがいに信頼(lài )しんらいのできる共(gò(⛓)ng )同(tó(🔓)ng )生(🏪)活(huó )を営い(🥙)とな(🔤)むことができる(🚀)よ(🕋)うになるんだ。」
(🍺)静坐の(🚄)あ(🖇)とは遥拝ようはいだった。――(🏹)これ(🤡)は皇大(dà )神(🉐)宮こう(🐴)たいじんぐうと皇(huá(🤟)ng )居こ(🕳)うきょに対する(🐻)儀礼ぎれいで、その当時は、(🍟)極(🍲)左きょくさ分(fèn )子(🔮)や(👺)一(yī )部のキリス(🗜)ト教(jiāo )徒以外の全(🚡)国民によっ(🆔)て当然な国(🕯)民儀礼と認(🎸)め(😎)られ(🐀)、集(⏮)(jí )団行事においてそれを(🖍)欠(🐙)(qià(🛬)n )く(🐀)こ(🎰)と(🌊)は、国民(mín )常識に反するものとさえ考えられて(👱)い(🎶)た(🐵)のである。
二人が午前(qián )中に来ると(🌨)す(🔑)れば、もうそろそろ来(📁)るころだ。め(🚒)い(🛅)っ(🦕)た顔は見(jiàn )せ(🚡)たく(💎)ない。いっそ(🎆)門(mé(🌻)n )のそとまで出(chū(🐵) )て(📯)愉快(kuài )に自分のほうから迎むかえてやろう。あ(🏒)とはあたって(📏)砕くだ(👛)けるまでのこと(🌒)だ(🐊)。――かれは(🍜)冒(🍢)険ぼうけんとも自棄じきともつか(🐟)ない気持(😀)ちで、自分(🌪)自身をはげまし(😭)たの(🥛)だった。
「(🚏)ええ、べつに出(chū )る用(❗)もなかったので……」
七(➰) (🍐)最初の(⛱)日(🍃)曜(🐦)日(rì )
(👘)やがて先生(shēng )は言(🆎)葉をついだ。
「ぼく…(🆒)…もっと……(✨)考えてみ(🤺)ます。」
(🖋)かれ(🎥)は、あた(🤣)たかい夜具を(😥)はねの(♋)け、勢(shì )い(🍏)よ(🔲)く(🤚)起(qǐ(⛽) )きあがって、(🤢)電(✨)燈(dēng )で(🐡)んとうのスウィッ(🥪)チ(🎰)を(📥)ひね(💾)った。そ(🖕)の(😗)瞬間し(🌌)ゅ(👕)んかん、枕時計まくらど(⤵)けいがジンジン(🦗)と鳴(🆑)りだした(🥅)。きっか(🎹)り起床きしょう時(shí )刻(kè )の五時(📥)半であ(🤣)る。
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